Ardam

Azerbaiyán3 (en azerí: Azərbaycan o Азәрбајҹан), oficialmente República de Azerbaiyán (azerí: Azərbaycan Respublikası), es el país más grande en la región del Cáucaso, localizado entre Asia occidental y Europa oriental.nota 1 Limita al este con el mar Caspio, al norte con Rusia, al noroeste con Georgia, al oeste con Armenia y al sur con Irán. El exclave de Najicheván limita con Armenia al norte y al este, con Irán al sur y al oeste y comparte una pequeña frontera con Turquía al noroeste. Azerbaiyán cuenta con una herencia cultural histórica y antigua. Además de ser el primer país de mayoría musulmana en contar con óperas, teatros y obras teatrales, es uno de los países musulmanes con mayor apoyo al secularismo y tolerancia religiosa.4 En 1918 se estableció la República Democrática de Azerbaiyán, la primera república secular y democrática en el mundo islámico,5 6 7 pero pasó a formar parte de la Unión Soviética desde 1920 hasta su independencia en 1991.8 9 Poco después, durante la Guerra de Nagorno Karabaj, Armenia ocupó la región de Nagorno Karabaj así como otros territorios y enclaves circundantes anteriormente en poder azerbaiyano. La República de Nagorno Karabaj, que emergió en la región, continúa sin el reconocimiento diplomático de ninguna nación y aún es considerada de jure como parte de Azerbaiyán, pese a ser independiente de facto desde el final de la guerra.10 11 12 13 Azerbaiyán es una república constitucionalista, secular y unitaria. Es uno de los seis estados túrquicos independientes, así como un miembro activo del Consejo Túrquico y de la comunidad Türksoy. Además posee relaciones diplomáticas con 158 países y es miembro de 38 organizaciones internacionales.14 Es uno de los miembros fundadores de GUAM y de la Comunidad de Estados Independientes (CEI).15 El 9 de mayo de 2006, Azerbaiyán fue elegido miembro del recién creado Consejo de Derechos Humanos por la Asamblea General de las Naciones Unidas.16 Después de obtener su independencia, Azerbaiyán alcanzó un nivel alto de desarrollo humano,17 económico18 y de alfabetización,19 así como niveles bajos de desempleo20 y homicidios21 comparados a otros países de la CEI y de Europa oriental. El 1 de enero de 2012, el país comenzó su periodo de dos años como miembro no permanente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.22 Contenido 1 Etimología 2 Historia 2.1 Antigüedad 2.2 Era feudal 2.3 Era moderna 2.4 República 3 Gobierno y política 3.1 Relaciones exteriores 3.2 Fuerzas armadas 3.3 Derechos humanos 4 Organización territorial 5 Geografía 5.1 Clima 5.2 Medio ambiente 6 Economía 7 Infraestructura 7.1 Energía 7.2 Transporte 7.3 Medios de comunicación 8 Demografía 8.1 Religión 8.2 Idiomas 8.3 Educación 8.4 Localidades principales 9 Cultura 9.1 Literatura 9.2 Arte 9.3 Música 9.4 Arquitectura 9.5 Cine 9.6 Gastronomía 9.7 Fiestas 10 Deportes 11 Véase también 12 Notas 13 Referencias 14 Enlaces externos Etimología El nombre de Azerbaiyán proviene del nombre de Atropates,23 24 un sátrapa persa25 26 27 del Imperio aqueménida, quien fue reinstalado como sátrapa de Media bajo el mandato de Alejandro Magno28 29 y gobernó la región de Atropatene (el actual Azerbaiyán iraní). La palabra Atropates es una transliteración griega de un nombre compuesto del antiguo iraní, probablemente de Media, que quiere decir «Protector del Fuego (Sagrado)» o «La Tierra del Fuego (Sagrado)».30 Este nombre griego es mencionado por Diodoro Sículo y Estrabón. Durante los siguientes siglos, el nombre evolucionó a Aturpatakan y luego a Adharbadhagan, Adharbayagan, Azarbaydjan hasta el actual Azerbaycan. La palabra se puede traducir como «El Tesoro» o «El Tesorero de Fuego»,30 o como «La Tierra del Fuego» en persa moderno.nota 2 Historia Artículo principal: Historia de Azerbaiyán. Antigüedad Petroglifos en Gobustán que datan del 10 000 a. C., actualmente declarado Patrimonio de la Humanidad. La evidencia más antigua de la presencia humana en el actual territorio azerbaiyano data de finales de la Edad de Piedra y está relacionado a la cultura Guruchay de la cueva Azykh.31 Las culturas del paleolítico superior y de la Edad de Bronce también dejaron vestigios en las cuevas de Tagilar, Damcili, Zar, Yataq-yeri y en la necrópolis de Leylatepe.32 En el siglo IX a. C. se establecieron los primeros asentamientos escitas;30 después de estos, los medos dominaron la región al sur del río Aras.29 Los medos forjaron un imperio vasto entre los años 900 a 700 a. C., el cual fue integrado al Imperio aqueménida cerca del 550 a. C.33 Más adelante, la zona se volvió parte del Imperio de Alejandro Magno y su sucesor, el Imperio seleúcida. Los albaneses caucásicos, habitantes originales de la región, establecieron un reino independiente alrededor del siglo IV a. C. Durante este periodo, el zoroastrismo se esparció por el Cáucaso y Atropatene.33 Era feudal Artículo principal: Albania caucásica. La Torre de la Doncella en la parte antigua de Bakú fue construida en el siglo XI. En 252 d. C. los sasánidos convirtieron la Albania caucásica en un estado vasallo, mientras que el rey Urnayr adoptó oficialmente el cristianismo como la religión de Estado en el siglo IV.34 Pese a las numerosas conquistas por parte de los sasánidos y los bizantinos, Albania permaneció como un Estado semiindependiente hasta el siglo IX. En 667, el Califato Omeya expulsó a ambos ejércitos de la región y conquistó la Albania caucásica tras suprimir la resistencia cristiana liderada por el príncipe Javanshir.35 El vacío de poder dejado por el declive del Califato abasí fue cubierto por numerosas dinastías locales como los Sallarid, los Sayidas, los Shaddadids, los Rawadids y los Búyidas. A principios del siglo XI, el territorio comenzó a ser atacado por oleadas de tribus túrquicas y de oguz provenientes de Asia Central. La primera dinastía túrquica en el territorio del actual Azerbaiyán fue la de los Gaznávidos, quienes se establecieron en 1030.36 Antes de la llegada de los túrquicos, la población nativa hablaba una lengua irania conocida como antiguo azarí, el cual fue lentamente reemplazado desde el siglo XI por el azerí actual, una lengua túrquica, hasta que se extinguió completamente en el siglo XVI.37 Sin embargo, algunos lingüistas afirman que el tati hablado en Irán y Azerbaiyán por los tats es un remanente del azarí.38 39 La región fue anexada al Imperio selyúcida en el siglo XI, cuando se instauró el sistema de los atabegs para vigilar el territorio. Aunque técnicamente eran vasallos de los sultanes selyúcidas, a menudo los atabegs se convertían en dirigentes independientes de facto. Bajo el mandato selyúcida, los poetas locales como Nizami Ganjavi y Khagani Shirvani impulsaron el florecimiento de la literatura persa en el territorio del actual Azerbaiyán. El siguiente Estado dominante fue el de la efímera dinastía Jalayerida, la cual cayó entre las conquistas de Tamerlán.40 La dinastía local de los Shirvanshahs estuvo al servicio del Imperio timúrida en su lucha contra Tokhtamysh, el gobernante de la Horda de Oro. Después de la muerte de Tamerlán, surgieron dos estados rivales que invadieron el Cáucaso: Kara Koyunlu y Ak Koyunlu. Los Shirvanshahs regresaron al poder, manteniendo un alto grado de autonomía como gobernantes locales desde 861 hasta 1539. Durante la persecución de los Safávidas, se impuso el chiismo entre la población anteriormente suní,41 42 43 como parte de su lucha contra el Imperio otomano.44 Era moderna Firma del Tratado de Turkmenchay (1828), en el que Persia cedió los kanatos del Cáucaso al Imperio Ruso. Artículos principales: República Democrática de Azerbaiyán y República Socialista Soviética de Azerbaiyán. Tras la caída de los Safávidas, el área fue dominada por las dinastías iraníes de Afshárida, Zand y brevemente por los Kayar. Luego del colapso de la última dinastía, surgieron los kanatos independientes de facto.45 46 47 48 49 La breve y exitosa campaña rusa de 1812 terminó con el Tratado de Gulistán, en el cual se retiraron los reclamos de los sahs sobre algunos kanatos del Cáucaso, en virtud de que habían sido independientes de facto mucho antes de la ocupación rusa.50 Los kanatos ejercieron el control exclusivo sobre las principales rutas del comercio entre Asia Central y el Occidente.51 Envueltos en una guerra constante, estos kanatos fueron incorporados finalmente al Imperio ruso en 1813, tras la Guerra ruso-persa. El área al norte del río Aras, una porción del actual territorio azerbaiyano, formó parte de Irán hasta que fue ocupada por Rusia.8 52 53 54 55 56 Con el Tratado de Turkmenchay, Persia reconoció la soberanía rusa sobre el Kanato de Ereván, el Kanato de Najicheván y el Kanato de Lankaran. En 2007, durante la construcción de un estadio, se descubrió la fosa común de Quba. Los estudios realizados por científicos azerbaiyanos y extranjeros confirmaron que los restos humanos localizados en el lugar pertenecían a los residentes locales de varias nacionalidades, incluyendo judíos y lezguinos, que fueron asesinados en 1918 en una masacre ejecutada por los armenios.57 Para 2010, se habían hallado más de 600 cadáveres, incluyendo los restos de 50 niños y 100 mujeres.58 Mapa de la República Democrática de Azerbaiyán publicado por la Conferencia de Paz de París (1919). Después del colapso del Imperio ruso durante la Primera Guerra Mundial, Azerbaiyán, Armenia y Georgia formaron la efímera República Democrática Federal de Transcaucasia. Cuando se disolvió en mayo de 1918, Azerbaiyán declaró su independencia como la República Democrática de Azerbaiyán (RDA), la primera república parlamentaria moderna en el mundo islámico.6 8 59 Entre las principales aportaciones de este primer parlamento se encuentra el otorgar a las mujeres el derecho al voto, uno de los primeros países en la región en hacerlo.6 También se creó la Universidad Estatal de Bakú, la primera universidad moderna en el Medio Oriente.6 Para marzo de 1920, la expansión de la Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) comenzó a ser una amenaza para Bakú. Vladimir Lenin dijo que la ocupación de la RDA estaba justificada porque la URSS no podría sobrevivir sin el petróleo bakuense.60 61 Tras únicamente 23 meses de vida independiente, el país fue fue invadido por el 11.º ejército rojo de los bolcheviques, que instauró la República Socialista Soviética de Azerbaiyán el 28 de abril de 1920. Aunque gran parte de los efectivos del recién formado ejército azerbaiyano se encontraba luchando contra una revuelta armenia desatada en Karabaj, Azerbaiyán no renunció a su breve independencia de manera fácil. Cerca de 20.000 soldados azerbaiyanos murieron como parte de la resistencia a la reconquista rusa.62 El 13 de octubre de 1921, las repúblicas soviéticas de Rusia, Armenia, Azerbaiyán y Georgia firmaron un acuerdo con Turquía conocido como el Tratado de Kars. Según este, la anteriormente independiente RSS de Najicheván se convertiría en una república autónoma bajo la supervisión de la RSS de Azerbaiyán. Por otro lado, Armenia obtuvo la región de Zangezur y Turquía accedió a devolverle Gyumri (entonces conocido como Alexandropol).63 Bakú a principios de la década de 1950. Durante la Segunda Guerra Mundial, Azerbaiyán jugó un papel crucial en la estrategia energética de la URSS, ya que la mayor parte del petróleo utilizado por el Frente Oriental provenía de Bakú. En febrero de 1942 y por decreto del Sóviet Supremo de la Unión Soviética, más de 500 trabajadores de la industria del petróleo en Azerbaiyán fueron honrados con órdenes y medallas. La Operación Edelweiss, ejecutada por el Wehrmacht alemán, tenía como blanco Bakú debido a su importancia como proveedor de energía para la URSS.8 Entre 1941 y 1945, un quinto de todos los azerbaiyanos pelearon en la Segunda Guerra Mundial. Aunque la población total de Azerbaiyán en ese momento era de 3,4 millones de habitantes, aproximadamente 600 000 efectivos, de los cuales más de 100 000 eran mujeres, pelearon en el frente de la batalla; cerca de 250 000 personas murieron en la guerra.64 Más de 130 azerbaiyanos fueron nombrados Héroes de la Unión Soviética, incluyendo al general de división Azi Aslanov, quien recibió dos veces esta distinción.65 En la década de 1940 la amenaza de una invasión soviética a Irán hizo que este país cerrara su frontera norte y la mantuvo vigilada hasta los años 1990.66 Como otras naciones, en los setenta años de dominio soviético la RSS de Azerbaiyán sufrió opresión política y cultural, así como una forzada transición económica al comunismo. Al mismo tiempo, la población aumentó, así como los niveles de alfabetización y la industrialización.67 Durante la época de la Guerra Fría, miles de inmigrantes rusos y armenios llegaron a Azerbaiyán, aunque muchos de ellos abandonaron el país en la década de 1990.68 De acuerdo al censo de 1970, había 510 000 rusos y 484 000 armenios en el país.69 Después de la década de 1960 se comenzaron a manifestar las primeras señales del declive socialista, el petróleo de Bakú empezó a perder su importancia en el abastecimiento de la URSS y la economía se contrajo. El presidente Heydar Aliyev, líder del Partido Comunista de Azerbaiyán, introdujo algunas mejoras a la situación del país, pero fue destituido luego de que comenzaron las políticas de la perestroika.67 República Situación en 2012 de la República de Nagorno Karabaj, un país independiente de facto y los otros distritos ocupados. Véanse también: Guerra de Nagorno Karabaj y República de Nagorno Karabaj. Con la puesta en marcha de las políticas de la glásnost iniciadas por Mijaíl Gorbachov surgieron los disturbios civiles y las luchas étnicas en diversas regiones de la Unión Soviética, entre ellas en Nagorno Karabaj, una región de la RSS de Azerbaiyán.70 En respuesta a la indiferencia de Moscú por el conflicto ya agravado, los disturbios en Azerbaiyán dieron lugar a llamamientos en favor de la independencia y la secesión, que culminaron en el enero negro en Bakú.71 En 1990, el Consejo Supremo de la RSS de Azerbaiyán retiró las palabras «Socialista Soviética» del nombre oficial del país, aprobó la Declaración de Soberanía de la República de Azerbaiyán y restauró la bandera de la RDA.72 El 18 de octubre de 1991, el Consejo Supremo de Azerbaiyán adoptó una declaración de independencia que fue afirmada por un referéndum nacional en diciembre siguiente, cuando la Unión Soviética se disolvió oficialmente.72 Los primeros años de independencia fueron eclipsados por la Guerra de Nagorno Karabaj, en la que la población armenia de esta región pretendía la separación de Azerbaiyán y la unión con Armenia. Al final de las hostilidades en 1994, Azerbaiyán perdió el control del 16% de su territorio, incluido el de Nagorno Karabaj.73 74 En el conflicto murieron cerca de 30 000 personas y más de un millón fueron desplazadas.75 Aunque cuatro resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (822, 853, 874 y 884) demandan «la retirada inmediata de todas las fuerzas armenias de todos los territorios azerbaiyanos ocupados», el conflicto aún persiste.76 En 1993, el presidente democráticamente electo Abulfaz Elchibey fue derrocado por una insurrección militar liderada por el coronel Surat Huseynov, lo que se tradujo en la llegada al poder del exlíder soviético de Azerbaiyán, Heydar Aliyev.77 En 1994, el primer ministro Surat Huseynov intentó un golpe militar contra Aliyev, pero fue detenido y acusado de traición.78 En 1995, se evitó un intento de golpe de estado por parte del comandante de la OMON Rovshan Javadov, el cual se saldó con la muerte de este último y la disolución de la OMON de Azerbaiyán.79 80 Durante su mandato, Aliyev logró reducir el desempleo en el país, desmantelar grupos criminales, establecer las instituciones fundamentales para un Estado independiente y llevó la paz y la estabilidad para mejorar la inversión extranjera. Al mismo tiempo, el país estuvo invadido por la corrupción en la burocracia gubernamental.81 En octubre de 1998, Aliyev fue reelegido para un segundo mandato. Pese a la mejora de la economía, particularmente con la explotación de diversos pozos petrolíferos, su gobierno fue criticado por un supuesto fraude electoral y corrupción.82 Entre 2000 y 2001 se aumentaron los esfuerzos para mejorar las relaciones con los demás países de la región y se reanudaron las negociaciones sobre el futuro de Nagorno Karabaj, contando con la mediación de Francia y Turquía. También en 2001, Azerbaiyán sustituyó oficialmente el alfabeto cirílico por el latino, buscando con esta medida un acercamiento del país a Occidente.83 En 2003, Ilham Aliyev sucedió a su padre como presidente y su gobierno se ha encargado de mantener muchas de las políticas de su antecesor, así como procurar una mayor apertura a occidente y convertir a Azerbaiyán en una nación industrializada.84 85 Gobierno y política Artículo principal: Política de Azerbaiyán. El presidente Ilham Aliyev con el presidente ruso Dmitry Medvedev durante la cumbre de la CEI de 2008. La formación estructural del sistema político azerbaiyano se completó con la adopción de una nueva constitución el 12 de noviembre de 1995.86 De acuerdo al artículo 23 de la constitución, los símbolos nacionales son la bandera, el escudo y el himno nacional.87 El poder del Estado está limitado sólo por la ley en asuntos internos, pero para asuntos internacionales también es limitado por las reglamentaciones de los acuerdos internacionales.86 El gobierno de Azerbaiyán se basa en la división de poderes en tres ramas: legislativo, ejecutivo y judicial.87 El poder legislativo está constituido por la Asamblea Nacional unicameral y por la Asamblea Nacional Suprema en la República Autónoma de Najicheván. Las elecciones para la asamblea se celebran cada cinco años, el primer domingo de noviembre.87 El Partido Nuevo de Azerbaiyán y otros partidos minoritarios, alineados con el gobierno actual, ocupan la mayor parte de los 125 asientos en la Asamblea.88 Los observadores europeos encontraron numerosas irregularidades durante la preparación y realización de las elecciones de 2010 en las que los partidos de la oposición, el Musavat y el Partido del Frente Popular Azerbaiyano, no lograron obtener un sólo asiento.89 El poder ejecutivo lo ejerce un presidente elegido para un periodo de cinco años mediante sufragio directo.86 El presidente está autorizado para conformar su propio gabinete, un órgano del poder ejecutivo subordinado al presidente, que normalmente consiste en el primer ministro, sus diputados y ministros. El presidente no tiene el derecho de disolver la Asamblea Nacional, pero tiene derecho de veto sobre sus decisiones. Para anular el veto presidencial, el parlamento debe tener una mayoría de 95 votos.87 El poder judicial está conformado por la Corte Constitucional, la Corte Suprema, la Corte de Apelación y los tribunales comunes; el presidente nombra a los jueces de estas cortes.86 Creado el 10 de abril de 1997, el Consejo de Seguridad es un órgano deliberativo bajo el control del presidente, quien lo organiza según lo estipulado en la constitución. El departamento administrativo no forma parte de la oficina del presidente, pero maneja las actividades financieras, técnicas y del poder ejecutivo.87 Aunque Azerbaiyán ha realizado varias elecciones desde que obtuvo su independencia y cuenta con muchas instituciones formales para la democracia, en el informe Libertad en el Mundo 2012 elaborado por Freedom House es considerado como «no libre».90 Relaciones exteriores Véanse también: Anexo:Misiones diplomáticas de Azerbaiyán y Relaciones entre Azerbaiyán y la Unión Europea. El ministro de relaciones exteriores Elmar Mammadyarov y su esposa junto con el presidente de los Estados Unidos Barack Obama y la primera dama Michelle Obama. La efímera República Democrática de Azerbaiyán logró establecer relaciones diplomáticas con seis países, además de enviar representantes diplomáticos a Alemania y Finlandia.91 El proceso del reconocimiento internacional de la independencia azerbaiyana posterior a la caída de la Unión Soviética duró menos de un año. El último país en reconocer la independencia de Azerbaiyán fue Baréin, el 6 de noviembre de 1996.92 Las primeras relaciones diplomáticas con intercambio mutuo de misiones fueron establecidas con Turquía, Pakistán, Estados Unidos, Irán e Israel.91 93 Desde entonces, Azerbaiyán ha puesto un particular énfasis en su «relación especial» con Turquía.94 95 Para 2012, el país mantenía relaciones diplomáticas con 158 países, además de formar parte de 38 organizaciones internacionales.14 Es un miembro observador en el Movimiento de Países No Alineados y la Organización Mundial del Comercio, y un corresponsal de la Unión Internacional de Telecomunicaciones.14 El 9 de mayo de 2006, Azerbaiyán fue elegido para ser miembro del recién establecido Consejo de Derechos Humanos por la Asamblea General de las Naciones Unidas.16 Las prioridades de la política exterior azerbaiyana incluyen: la restauración de su integridad territorial; la eliminación de las consecuencias de la pérdida de Nagorno-Karabaj y otros territorios;85 96 la integración en la estructura europea y euro-atlántica; contribuir a la seguridad internacional; la cooperación con organizaciones internacionales; la cooperación regional y en las relaciones bilaterales; fortalecimiento de las fuerzas de defensa; promoción de la seguridad por medio de políticas nacionales; fortalecimiento de la democracia; preservación de la tolerancia étnica y religiosa; apoyo a políticas científicas, educacionales y culturales con la preservación de los valores morales; desarrollo socioeconómico; refuerzo de la seguridad interna y fronteriza y la creación de nuevas políticas de migración, energía y seguridad en el transporte.85 Azerbaiyán es un miembro activo de las coaliciones internacionales que luchan contra el terrorismo. El país contribuye a los esfuerzos por mantener la paz en Kosovo, Afganistán e Irak.97 También es un miembro activo del programa Asociación para la Paz de la OTAN, además de mantener buenas relaciones con la Unión Europea, en la cual podría solicitar su ingreso si las condiciones le son favorables.85 A finales de 2007, el gobierno azerbaiyano anunció que la larga disputa sobre el territorio ocupado por Armenia estaba a punto de desencadenar una guerra si no se resolvía pronto.85 Para esto, el gobierno ha ido incrementando el presupuesto para la defensa. En Armenia, las sanciones económicas impuestas por sus vecinos han hecho que la economía se debilite, trayendo consigo el alza a los precios de los productos básicos y un gran declive en los ingresos del Estado.98 Fuerzas armadas Unidad Especial 641° de Ataque Naval durante un ejercicio militar. La historia del ejército moderno azerbaiyano comenzó en la época de la República Democrática, cuando se creó el Ejército Nacional el 26 de junio de 1918.99 100 Después de que Azerbaiyán recobrara su independencia tras la disolución de la Unión Soviética, el 9 de octubre de 1991, se fundaron las Fuerzas Armadas de la República de Azerbaiyán, de acuerdo a lo estipulado en la Ley de las Fuerza Armadas.101 La fecha de la creación del ejército de la RDA (26 de junio) se conmemora actualmente como el Día del ejército.102 En 2002, Azerbaiyán tenía 95 000 elementos activos en sus fuerzas armadas, además de 17 000 efectivos en las tropas paramilitares.103 Las fuerzas armadas se componen de tres ramas: el ejército, la fuerza aérea y la armada. Sin embargo, también engloban varios subgrupos militares que pueden intervenir en la defensa nacional si así se requiere. Entre estos se encuentran las Tropas Internas del Ministerio de Asuntos Interiores y el Servicio Estatal de Fronteras, el cual incluye la Guardia Costera.73 La Guardia Nacional de Azerbaiyán es otra de las fuerzas paramilitares que opera como una entidad semi-independiente del Servicio Estatal de Protección Especial, una agencia bajo el control del presidente.104 Azerbaiyán se adhiere al Tratado de las Fuerzas Armadas Convencionales en Europa y ha firmado múltiples tratados internacionales sobre armamento. El país coopera cercanamente con la OTAN en diversos programas de mantenimiento de la paz, de modo que ha desplegado 151 soldados para el mantenimiento de la paz en Irak y otros 184 en Afganistán.97 En 2011, el presupuesto para el gasto militar fue de 4460 millones de dólares estadounidenses.105 El Ministerio de la Industria de la Defensa fabrica armas pequeñas, sistemas de artillería, tanques, binoculares de visión nocturna, bombas de aviación, vehículos militares automáticos, aviones y helicópteros militares.106 107 108 109 Derechos humanos En materia de derechos humanos, respecto a la pertenencia en los siete organismos de la Carta Internacional de Derechos Humanos, que incluyen al Comité de Derechos Humanos (HRC), Azerbaiyán ha firmado o ratificado: UN emblem blue.svg Estatus de los principales instrumentos internacionales de derechos humanos.110 Azerbaiyán Tratados internacionales CESCR111 CCPR112 CERD113 CED114 CEDAW115 CAT116 CRC117 MWC118 CRPD119 CESCR CESCR-OP CCPR CCPR-OP1 CCPR-OP2-DP CEDAW CEDAW-OP CAT CAT-OP CRC CRC-OP-AC CRC-OP-SC CRPD CRPD-OP Pertenencia Yes check.svgAzerbaiyán ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Sin información. Yes check.svgAzerbaiyán ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Yes check.svgAzerbaiyán ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Yes check.svgAzerbaiyán ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Yes check.svgAzerbaiyán ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Sin información. Yes check.svgAzerbaiyán ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Firmado y ratificado. Yes check.svgAzerbaiyán ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Sin información. Yes check.svgAzerbaiyán ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Firmado y ratificado. Firmado y ratificado. Yes check.svgAzerbaiyán ha reconocido la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Firmado y ratificado. Firmado y ratificado. Yes check.svg Firmado y ratificado, Check.svg firmado pero no ratificado, X mark.svg ni firmado ni ratificado, Symbol comment vote.svg sin información, Zeichen 101.svg ha accedido a firmar y ratificar el órgano en cuestión, pero también reconoce la competencia de recibir y procesar comunicaciones individuales por parte de los órganos competentes. Organización territorial Regiones económicas de Azerbaiyán. Distritos de Azerbaiyán. Artículo principal: Organización territorial de Azerbaiyán. Para fines de estadísticas y contabilidad, Azerbaiyán está dividido en diez regiones económicas, las cuales se basan en los indicadores socioeconómicos compartidos por cada zona. Para fines políticos y electorales, la nación se divide en 66 raiones (rayonlar, singular rayon) y 77 ciudades (şəhərlər, singular şəhər), de las cuales 11 se encuentran bajo la autoridad directa de la república.120 Más aún, Azerbaiyán incluye la República Autónoma (muxtar respublika) de Najicheván.73 El presidente nombra a los gobernadores de cada división, mientras que el gobierno de Najicheván es elegido y aprobado por la Asamblea najichevita. La República Autónoma de Najicheván comprende siete distritos y una ciudad, mientras que la República de Nagorno Karabaj tiene bajo su control tres distritos, dos ciudades y parte de otros dos distritos.73 Las regiones económicas de Azerbaiyán, con sus respectivas subdivisiones entre paréntesis, son: Abşeron (2 raiones, 2 ciudades) Aran (16 raiones, 3 ciudades) Daghlig Shirvan (4 raiones) Ganja-Qazax (10 raiones, 1 ciudad) Kəlbəcər-Laçın (4 raiones) Lənkəran (6 raiones, 1 ciudad) Najicheván (7 raiones, 1 ciudad) Quba-Xaçmaz (5 raiones) Şəki-Zaqatala (6 raiones, 1 ciudad) Yukhari Garabaj (7 raiones, 2 ciudades) Geografía Artículo principal: Geografía de Azerbaiyán. Mapa de Azerbaiyán. Azerbaiyán se encuentra en la región del Cáucaso Sur en Eurasia, entre Asia Occidental y Europa Oriental. Se ubica entre las latitudes 38° y 42° N y las longitudes 44° y 51° E. La longitud total de las fronteras del país es de 2648 km, de los cuales 1007 km los comparte con Armenia, 756 km con Irán, 480 km con Georgia, 390 km con Rusia y 15 km con Turquía.121 Su litoral mide más de 800 km.121 El territorio azerbaiyano mide 400 km de norte a sur y 500 km de oeste a este. Tres accidentes geográficos predominan en Azerbaiyán: el mar Caspio, cuya costa forma una frontera natural al oriente, la cordillera del Gran Cáucaso al norte y las llanuras extensas del centro. El Gran Cáucaso, los montes Talysh y el Cáucaso Menor cubren cerca del 40% de la superficie del país.122 El punto más alto es el monte Bazardüzü (4458 msnsm), mientras que el punto más bajo se ubica en el mar Caspio (-28 m).123 Cerca de la mitad de todos los volcanes de lodo del planeta se concentran en Azerbaiyán.124 Los ríos y lagos forman la mayor parte de la red hidrológica de Azerbaiyán y son la principal fuente de agua dulce. Se formaron durante un largo periodo geológico y cambiaron significativamente durante ese tiempo, lo que es particularmente evidente en los remanentes de ríos antiguos que existen por todo el país. Esta cuenca está bajo un cambio constante debido a las influencias naturales y las actividades humanas.125 Sólo 24 de los 8350 ríos sobrepasan los 100 km de longitud.122 Todos estos ríos desembocan en el mar Caspio, al oriente.122 El lago más grande es el lago Sarysu (67 km²), mientras que el río más extenso es el Kurá (1515 km).126 Junto con el Aras, se dirigen hacia el oriente hasta la llanura de Kur-Araz, formando una red navegable que atraviesa el centro del país y desemboca en el mar Caspio. Las cuatro islas azerbaiyanas más grandes ocupan un área aproximada de 30 km² y de entre ellas destaca el archipiélago Bakú.127 Clima Monte Bazardüzü, el punto más alto de Azerbaiyán. El clima de Azerbaiyán está influenciado particularmente por las masas de aire frío provenientes del Ártico llevadas por el anticiclón Escandinavo, de Siberia y de Asia Central.128 Sin embargo, el paisaje variante de Azerbaiyán afecta a la manera en que estos fenómenos interactúan con el clima.128 El Gran Cáucaso protege al país de la influencia directa de las masas de aire frío que provienen del norte, lo que conduce a la formación de un clima subtropical en muchas de las planicies y piedemontes del país. Además, estas zonas se caracterizan por tener altos índices de radiación solar. Gracias a su diversidad geográfica, en Azerbaiyán se pueden encontrar nueve de los once climas existentes en la clasificación climática de Köppen.125 No obstante, el clima subtropical árido con veranos cálidos e inviernos templados es el que predomina en la mayor parte del país, también en su capital.129 Las temperaturas más frías (-33 °C) y más cálidas (46 °C) en el país fueron registradas en los raiones de Julfa y Ordubad.125 La precipitación máxima anual cae en Lankaran (1600 a 1800 mm) y la mínima en Abşeron (200 a 350 mm).125 La caída de nieve se restringe a las zonas altas y montañosas, principalmente en el norte.129 Medio ambiente Paisaje montañoso de Quba. Los primeros informes de la riqueza y diversidad de la vida animal en Azerbaiyán se pueden encontrar en las notas de viajes de los comerciantes que transitaban la zona. Varias esculturas y tallas de animales han sobrevivido en monumentos arquitectónicos, rocas y cerámica como testimonio de la flora de tiempos pretéritos. Sin embargo, los primeros intentos por recopilar las variedades de especies animales en Azerbaiyán datan del siglo XVII y fueron realizados por los primeros naturalistas del país.122 Actualmente se sabe que hay 106 especies de mamíferos, 97 especies de peces, 363 especies de aves, 10 especies de anfibios y 52 especies de reptiles viviendo en territorio azerbaiyano.122 El animal nacional es el caballo Karabaj, un equino de montaña endémico de la región. El caballo Karabaj goza de una buena reputación gracias a su buen temperamento, velocidad, elegancia e inteligencia. Es uno de los caballos con la casta más antigua, ya que sus ancestros pueden ser rastreados hasta la Edad Antigua. Sin embargo, debido a problemas políticos y a la destrucción de su hábitat, este animal se ha convertido en una especie amenazada.130 La flora de Azerbaiyán consiste en más de 4500 especies de plantas vasculares. Debido al clima único del país, su flora es más rica en cuanto número de especies si la comparamos con otros países de la región del Cáucaso. De hecho, dos terceras partes de las especies de la zona pueden ser encontradas en Azerbaiyán.131 Desde su independencia, el gobierno azerbaiyano ha llevado a cabo diversas acciones por preservar el medio ambiente, pero no fue hasta 2001 que se comenzaron a implementar normas verdaderas para la protección de la naturaleza, cuando se aumentó el presupuesto estatal con fondos provenientes del oleoducto Bakú-Tiflis-Ceyhan. En cuatro años las áreas protegidas se duplicaron y ahora cubren el 8% del territorio nacional. Desde 2001, el gobierno ha creado siete reservas naturales de gran tamaño y casi duplicó el presupuesto para la protección ambiental.132 Economía Artículo principal: Economía de Azerbaiyán. Exportaciones a73 Importaciones de73 Bandera de Italia Italia 26,8% Bandera de Turquía Turquía 17,7% Bandera de los Estados Unidos Estados Unidos 8,4% Bandera de Rusia Rusia 14,5% Bandera de Alemania Alemania 7,1% Bandera de Alemania Alemania 9,9% Bandera de Francia Francia 6,7% Bandera de la República Popular China China 9,6% Bandera de la República Checa República Checa 4,9% Bandera del Reino Unido Reino Unido 7,2% Otros 46,1% Otros 42,1% Tras obtener su independencia en 1991, Azerbaiyán se convirtió en miembro del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, el Banco Europeo para la Reconstrucción y el Desarrollo, el Banco Islámico de Desarrollo y el Banco Asiático de Desarrollo.133 El sistema bancario azerbaiyano comprende el Banco Central de Azerbaiyán, las bancas comerciales y las organizaciones crediticias no bancarias. El Banco Nacional (ahora Central) se creó en 1992 basado en el Banco Estatal de Ahorros de Azerbaiyán, una filial del Banco Estatal de Ahorros de la URSS. Su función es la emisión y el impulso de la moneda nacional, el manat azerbaiyano, así como supervisar y regular las actividades de todos los bancos comerciales.134 Impulsada por un crecimiento en la oferta y la demanda, la inflación durante el primer trimestre del 2007 alcanzó el 16,6%.135 Los ingresos nominales y los salarios mensuales ascendieron en un 29% y 25%, respectivamente, pero el aumento en los precios de los productos básicos incrementaron la inflación.135 Azerbaiyán muestra algunos síntomas del llamado «mal holandés» debido al rápido crecimiento del sector energético, el cual provoca la inflación y hace que las exportaciones sean más costosas.136 En los primeros años del siglo XXI se controló un poco la alta inflación para la reforma de la moneda, y el 1 de enero de 2006 se puso en circulación el nuevo manat azerbaiyano, que cimentó la adopción de las reformas económicas y borró los vestigios de la antigua inestabilidad económica.137 138 En 2008, el Banco Mundial colocó a Azerbaiyán como uno de los diez países con mejores reformas económicas en el Reporte Haciendo Negocios.139 Para el periodo 2011-2012, el país se posicionó en el lugar 55 del Índice de Competitividad Global, por encima de los otros países de la CEI.140 Edificio del Banco Central en el centro de la capital. El crecimiento en el PIB observado en Azerbaiyán durante los últimos años hizo del país una de las economías de más rápido crecimiento en el mundo. Pero el sector bancario aún no ha logrado todo el potencial de desarrollo que podría alcanzar dado su continuo crecimiento.141 Aunque en la mayoría de los países desarrollados este sector juega un papel más visible en el proceso de desarrollo, el mercado bancario de Azerbaiyán se encuentra en un estado de desarrollo mínimo, aunque sí ayuda a realizar las reformas económicas orientadas hacia el proceso de privatización.141 Es por esto que el sistema bancario es considerado como un elemento importante a mejorar para el desarrollo económico. Para los años 2000, en el país ya funcionaba un avanzado sistema bancario doble —con iniciativas públicas y privadas— que se basa en los principios de una economía de mercado.142 Desde 2002 se han implementado múltiples reformas con el fin de reestructurar el sector bancario. Los principales obstáculos a vencer son el bajo índice de privatización de los bancos estatales, un mercado financiero débil y la falta de transparencia en operaciones financieras. Las reformas han comenzado a mostrar lentamente resultados positivos y la competitividad entre los bancos líderes continua aumentando.142 Plaza Azneft en el centro de Bakú, nombrada así por la empresa Azneft (AzOil). Azerbaiyán cuenta con la superficie agrícola más grande de la región, ya que el 54,9% de su territorio está ocupado por terrenos de cultivo, lo que equivale a más de 4 758 400 hectáreas.121 143 En 2011, el total de la superficie forestal era de 144,2 millones m².143 Los institutos de investigación científica se concentran en estudios destinados a mejorar el crecimiento de cereales, hortalizas, frutas subtropicales y plantas medicinales.144 Se cosechan cantidades importantes de grano, patatas, betabeles, uvas, tabaco y té; la cría de animales como ovejas, cerdos y cabras también impulsa este sector.129 En contraste, la industria de la pesca en el mar Caspio está disminuyendo: en 2002 la marina mercante constaba sólo de 54 barcos que se centraban principalmente a la explotación del esturión y el esturión beluga.145 Desde la década de 1990 la industria ha tenido un crecimiento considerable, de modo que algunos de los productos que anteriormente eran importados ahora son producidos total o parcialmente dentro del país, incluyendo la Coca-Cola, la cerveza, el parqué y los oleoductos.146 El turismo es una parte importante de la economía azerbaiyana. En la década de 1980 el país era un destino turístico de relevancia regional, pero la caída de la Unión Soviética y la Guerra de Nagorno-Karabaj dañaron la imagen y la industria turística de Azerbaiyán.147 No fue hasta los años 2000 que el turismo comenzó a recobrarse, y desde entonces el país ha experimentado un gran crecimiento en el número de visitas turísticas y pernoctaciones.148 En años recientes, Azerbaiyán también se ha convertido en un destino popular para el turismo religioso, de spa y de salud.149 El gobierno ha calificado como de «alta prioridad» el desarrollo de Azerbaiyán como un destino turístico de primera clase como parte de su estrategia para convertirlo en un contribuidor importante a la economía nacional.150 Infraestructura Energía Extracción de petróleo a las afueras de Bakú. La principal fuente de energía del país son los combustibles fósiles: dos tercios de su superficie cuentan con yacimientos de petróleo y gas natural.151 Gracias a esta abundancia el país produce alrededor de 1,4 millones de barriles de petróleo al día.73 En septiembre de 1994, el gobierno azerbaiyano firmó un contrato de treinta años con trece compañías petroleras, entre las que se destacan Amoco, BP, ExxonMobil, Lukoil y Statoil.133 Como las compañías extranjeras tienen permitido perforar los yacimientos en aguas profundas aún intactos, Azerbaiyán es considerado como uno de los puntos de exploración y desarrollo más importantes de la industria.152 El Fondo Estatal Petrolero de Azerbaiyán se creó con el presupuesto extra para asegurar la estabilidad macroeconómica, la transparencia en la administración de recursos petroleros y el control de las reservas por parte de futuras generaciones. Azeriqaz, una empresa de SOCAR, intenta asegurar el abastecimiento de gas a todo el país para el 2021.153 La región del Cáucaso Menor aporta la mayor parte del oro, plata, hierro, cobre, titanio, cromo, manganeso, cobalto, molibdeno y antimonio utilizados en el país.151 Transporte Bote azerbaiyano en el mar Caspio. La ubicación privilegiada de Azerbaiyán en la encrucijada de algunas vías de tránsito importantes a nivel internacional, como la ruta de la seda y el corredor sur-norte, otorga gran importancia estratégica al sector de transportes en el conjunto de la economía del país.154 Este sector engloba las autopistas, carreteras, vías férreas, aéreas y marítimas. Azerbaiyán es también un centro económico importante para el transporte de materias primas. El oleoducto Bakú-Tiflis-Ceyhan (BTC) comenzó sus operaciones en mayo de 2006 y se extiende más de 1774 km a través de Azerbaiyán, Georgia y Turquía. El BTC está diseñado para transportar más de 50 millones de toneladas de petróleo crudo anualmente desde el fondo del mar Caspio hasta la costa del Mediterráneo.155 El gasoducto del Sur del Cáucaso, que atraviesa los mismos países, inició sus funciones a finales de 2006 y ofrece un suministro de gas natural constante a los mercados europeos desde el yacimiento Shah Deniz. En este lugar se producen más de 296 000 millones de m³ de gas natural por año.156 En 2002, el gobierno creó el Ministerio del Transporte con una amplia gama de políticas y funciones reguladoras. En el mismo año, el país se convirtió en miembro de la Convención de Viena sobre el Tráfico Vehicular.157 En este sentido, su prioridad más alta es la de mejorar la red de caminos y transformar el servicio de transportes en una de las ventajas de la inversión en el país, ya que sería de utilidad para el desarrollo de otros sectores económicos. En 2012, comenzó la construcción del ferrocarril Kars–Tiflis–Bakú, con el cual se espera proveer un medio de transporte entre Asia y Europa al conectar al este las vías férreas de China y Kazajistán con Estambul y el resto del sistema ferroviario europeo al oeste.158 En 2010, las vías férreas se extendían por más de 2918 km, mientras que las vías electrificadas cubrían 1278 km.73 También había 35 aeropuertos y sólo un helipuerto. El Aeropuerto Internacional Heydar Aliyev de Bakú es el más importante de la nación debido a la cantidad de pasajeros y mercancías que anualmente hacen uso de él. De los 59 141 km de carreteras y autopistas que hay en el país, más de la mitad se encuentran aún sin pavimentar.73 Aunque el Ministerio de Transportes ha comenzado a modernizar las autopistas que unen a las principales ciudades, la mayor parte de los caminos están en malas condiciones, dando como resultado altos índices de accidentes automovilísticos.159 Medios de comunicación Construida en 1996, la Torre TV Bakú se convirtió en un símbolo de la capital. La explotación de los yacimientos de petróleo y gas en la década de 2000 ayudó a mejorar la situación de las comunicaciones, la ciencia y la tecnología, a lo que también contribuyeron las campañas a favor de la modernización y la innovación. El gobierno estima que en un futuro los ingresos por la venta de tecnología de la información y de la industria de las comunicaciones crecerán y serán comparables a las que tiene actualmente el petróleo.160 Sin embargo, muchos de los medios de comunicación de masas están bajo la constante censura del gobierno, lo que ha llevado a varios grupos de defensa de los derechos humanos a abogar por la libertad de expresión de los azerbaiyanos.161 El país está haciendo progresos en el desarrollo del sector de telecomunicaciones. Sin embargo, todavía enfrenta graves problemas, como la pobre infraestructura y un marco legal insuficiente. El Ministerio de Comunicaciones y Tecnología de la Información, también conocido por operar la compañía Aztelekom, actúa como creador de políticas y regulador. Los teléfonos públicos sólo sirven para realizar llamadas locales y requieren de una tarjeta disponible en tiendas y comercios. Estas tarjetas permiten hacer sólo una llamada de duración indefinida. En 2009, había cerca de 1,5 millones de líneas telefónicas fijas,162 9,1 millones de telefonía móvil163 y 1,4 millones de usuarios de internet.164 Entre los proveedores de GSM más importantes se encuentran Azercell, Bakcell y Azerfon.165 La Agencia Espacial de Azerbaiyán está planeando lanzar su primer satélite para mediados de 2012, AzerSat 1, desde el Puerto espacial de Kourou en la Guayana Francesa.166 167 168 Este satélite cubrirá Europa y varios países de Asia y África para la transmisión de señales de televisión, radio e internet.169 El lanzamiento de su propio satélite será el primer paso en el plan de Azerbaiyán por desarrollar una industria espacial propia.170 171 Sólo existe una estación de radio pública, el resto son de iniciativa privada. Las transmisiones de radio están disponibles en otros idiomas aparte del azerí, principalmente ruso, armenio y georgiano, los cuales son financiados con el presupuesto estatal.172 Algunas estaciones de radio locales utilizan los dialectos del azerí como el idioma principal en sus transmisiones.172 La misma situación se presenta en varios periódicos y revistas, dirigidas a las minorías étnicas existentes en el país.172 El primer periódico en azerí, Akinchi, se publicó por primera vez en 1875. Existen varios canales de televisión operando en Azerbaiyán, tres de ellos son propiedad del gobierno: AzTV, Idman TV y Medeniyyet TV. Además de los anteriores, hay otro canal público de iniciativa privada, Ictimai TV, y trece canales privados.173 Demografía Artículo principal: Demografía de Azerbaiyán. Véase también: Azeríes. Composición étnica (2009)174 Azeríes 91,60% Lezguinos 2,02% Armenios 1,35% Rusos 1,34% Talyshi 1,26% Otros 2,43% Mapa etnográfico de Azerbaiyán, 2003. Del total de la población estimada en julio de 2011, 9 165 000 habitantes, cerca del 52% vivía en las ciudades y el restante 48% en las zonas rurales.175 Las mujeres componen el 51% de la población, de modo que el índice de masculinidad es de 0,97 hombres por cada mujer.175 73 En 2011, la tasa de crecimiento demográfico fue de 0,85%, por debajo del promedio mundial de 1,09%.73 Un factor importante que ralentiza el crecimiento poblacional es el alto índice de migración. Cerca de tres millones de azerbaiyanos, muchos de ellos trabajadores, viven en Rusia.176 Ese mismo año, Azerbaiyán tuvo una tasa de emigración de 1,14 por cada 100 personas.73 Con 800 000 azeríes en calidad de refugiados y desplazados internos, el país cuenta con la mayor población en asilo humanitario en la región, y en 2006 tenía la población de desplazados internos per cápita más alta del mundo.177 En 2005, la tasa de morbilidad más alta fue por enfermedades respiratorias (806,9 enfermos por cada 10 000 habitantes).178 Ese año, las tasas de morbilidad más altas de enfermedades infecciosas y parasitarias fueron superadas por las de la gripe y las infecciones respiratorias agudas (4168,2 por cada 100 000 habitantes).178 La esperanza de vida en 2011 no rebasaba los 71 años, 74,6 para las mujeres y 68,3 para los hombres.73 A partir de la diáspora azerí existen comunidades azeríes en 42 países alrededor del mundo.179 Asimismo, existen muchos centros de minorías étnicas dentro de Azerbaiyán, incluyendo alemanes, eslavos, judíos, kurdos, lezguinos, tártaros de Crimea, etc.172 Como resultado, los principales grupos étnicos en territorio azerbaiyano son los azeríes, los lezguinos, los armenios, los rusos y los talyshi, que juntos conforman más del 97% de la población. Los azeríes iraníes son la minoría más numerosa en Irán, conformando el 24% de la población iraní, es decir, 16 millones de personas.180 Religión Domo del siglo XII de la mezquita Bibi-Heybat, que fue construida sobre la tumba de uno de los descendientes de Mahoma.181 En el artículo 48 de la constitución se establece que Azerbaiyán es un estado laico y asegura la libertad de culto.87 Cerca del 95% de la población es musulmana,182 de éstos el 85% son chiitas y el 15% suníes,183 haciendo de Azerbaiyán el segundo país con mayor proporción de chiitas, sólo después de Irán.184 En la capital se ubica el Templo del Fuego de Bakú, un antiguo templo hindú185 186 que, según los registros, ha sido destino de peregrinaje para los monjes hindúes desde hace más de un milenio.187 A menudo el lugar es mal señalado como el Templo Zoroastrista del Fuego, debido a la asociación frecuente del fuego con el zoroastrismo.185 Existen otras religiones practicadas entre las diferentes minorías étnicas dentro del país, entre las que se destaca el cristianismo. La iglesia ortodoxa rusa y la georgiana junto con la iglesia apostólica armenia son las que cuentan con más seguidores.73 En 2010 había en el país 498 católicos romanos.188 Otras denominaciones cristianas con presencia en el país incluyen a los luteranos, bautistas y los molokanos.189 También hay pequeñas comunidades de judíos, bahaíes, hare krishnas y testigos de Jehová.189 Idiomas Artículo principal: Idioma azerí. Extensión del azerí. El idioma oficial es el azerí, una lengua túrquica hablada en el suroeste de Asia, principalmente en Azerbaiyán y en el Azerbaiyán iraní. El azerí es parte de las lenguas oguz y está estrechamente relacionado con el turco, el kashgai y el turcomano. El azerí se divide en dos variantes, el azerí norteño y el azerí sureño, además de contar con varios dialectos.190 El khalaj, el kashgai y el salchuq son considerados por algunos como idiomas independientes dentro del grupo de lenguas azeríes.191 Desde el siglo XVI hasta el siglo XX, el azerí se usó como lingua franca en la mayor parte de Transcaucasia (excepto la costa del mar Negro), el sur de Daguestán,192 193 194 el este de Turquía y Azerbaiyán iraní.195 196 Aunque el azerí es el idioma más hablado en el país y lo utiliza de una cuarta parte de la población en Irán, se hablan otros trece idiomas nativos.197 Algunos de estos son hablados en comunidades muy pequeñas, pero otros tienen importancia regional.198 El azerí es mutuamente inteligible con el turco y el gagauzo. La variante norteña del azerí se escribe con el alfabeto latino modificado, pero anteriormente fue escrito con el alfabeto persa (hasta 1929), con el alfabeto túrquico uniforme (1929–1939) y con el alfabeto cirílico (1939-1990).199 Los cambios en el alfabeto han sido moldeados en gran parte por fuerzas religiosas y políticas.83 Educación Salón de una escuela primaria en Bakú. Un porcentaje relativamente alto de azerbaiyanos cuentan con algún tipo de educación superior, principalmente de escuelas técnicas.200 Entre las instituciones de educación superior más importantes del país se destacan la Universidad Estatal de Bakú, la Universidad Estatal de Economía de Azerbaiyán y la Academia Estatal del Petróleo de Azerbaiyán.201 En la era soviética, el alfabetismo y la educación se elevaron dramáticamente desde sus bajos niveles iniciales, pese a dos cambios en el alfabeto estándar entre 1920 y 1940. De acuerdo a los datos del gobierno, en 1970 el 100% de los hombres y mujeres entre 9 y 49 años sabían leer y escribir.200 Según el Informe de 2011 del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, el índice de alfabetización es de 99,5%.202 Después de la independencia, una de las primeras leyes que aprobó la Asamblea Nacional para disociarse de la Unión Soviética fue la adopción del alfabeto latino en las escuelas para reemplazar el cirílico.203 El sistema escolar azerbaiyano no ha sufrido muchas modificaciones desde la época soviética. Los primeros cambios incluyeron el restablecimiento de la educación religiosa (prohibida en la URSS) y modificar el plan de estudios para enfatizar el uso del azerí y eliminar el contenido ideológico.200 Aparte de las escuelas primarias, las instituciones educativas del gobierno incluyen miles de jardines infantiles, secundarias generales y escuelas vocacionales, incluyendo escuelas secundarias especializadas y técnicas. La educación es obligatoria hasta el décimo primer grado.204 Localidades principales Principales localidades de Azerbaiyán Bakú Bakú Ganja Ganja Sumqayit Sumqayit Localidad Raión Población Localidad Raión Población Mingachevir Mingachevir Lankaran Lankaran Shirvan Shirvan 1 Bakú Bakú 2 092 000 11 Xaçmaz Xaçmaz 63 500 2 Ganja Ganja 316 300 12 Cəlilabad Cəlilabad 56 900 3 Sumqayit Sumqayit 314 800 13 Stepanakert Stepanakert 55 200 4 Mingachevir Mingachevir 97 800 14 Ağcabədi Ağcabədi 47 300 5 Lankaran Lankaran 83 900 15 Şamaxı Şamaxı 44 200 6 Shirvan Shirvan 78 700 16 Salyan Salyan 41 300 7 Najicheván Najicheván 75 400 17 Ağdam Ağdam 40 700 8 Şəmkir Şəmkir 68 100 18 Neftçala Neftçala 38 500 9 Şəki Şəki 65 900 19 Quba Quba 38 400 10 Yevlax Yevlax 65 500 20 Bərdə Bərdə 38 100 Estimación para 2011205 Cultura Los tapices azeríes fueron declarados parte del Patrimonio oral e intangible de la Humanidad. Artículo principal: Cultura de Azerbaiyán. La cultura de Azerbaiyán se ha desarrollado bajo múltiples influencias. Aunque históricamente la población ha estado en contacto con las ideas culturales y religiosas de Irán, Azerbaiyán se encuentra más unido a las naciones túrquicas por los lazos lingüísticos y étnicos. A lo anterior hay que sumarle el dominio de setenta años de la Unión Soviética y el impacto que tuvo en sus costumbres.206 Actualmente, las influencias occidentales son las más importantes, incluyendo la cultura de consumismo y la globalización; no obstante, se realizan varios esfuerzos para preservar las tradiciones nacionales. Algunos de los elementos principales de la cultura azerbaiyana son la música, la literatura, la danza, el arte, la gastronomía, la arquitectura, el cine y las fiestas.207 Literatura El poeta Samad Vurgun. Una de las primeras figuras de la literatura azerí fue Pur Hasan Asfaraini, quien escribió un divan compuesto de gazales en persa y túrquico.208 209 En los gazales persas utilizó su seudónimo, mientras que en los túrquicos firmó con su nombre verdadero, Hasanoghlu.208 Sin embargo, la literatura clásica en azerí no se formó hasta el siglo XIV, basándose en varios dialectos que se hablaban durante la Alta Edad Media en Tabriz y Shirvan. Entre los poetas de este periodo se destacan Gazi Burhanaddin, Haqiqi (seudónimo de Jahan-shah Qara Qoyunlu) y Habibi.210 A finales de este siglo también comienza a desarrollarse la actividad literaria de Imadaddin Nesimi,211 uno de los grandes poetas del hurufismo túrquico de principios del siglo XV,212 213 214 215 y uno de los máximos representantes de los primeros divanes en la literatura túrquica, arábiga y persa.215 213 216 Khurshidbanu Natavan fue la hija del último dirigente del kanato de Karabaj y es considerada una de las mejores poetisas de Azerbaiyán. El divan y el gazel se desarrollaron aún más dentro de la literatura azerí gracias a autores como Qasim al-Anvar, Fuzuli y Khatai. Una de las principales obras de la época es el Libro de Dede Korkut, que consiste de dos manuscritos copiados en el siglo XVI217 218 219 donde se narran doce historias que reflejan la tradición oral de los nómadas oguz.219 Dado que el autor narra hechos sobre el mandato de los Akkoyunlu y los otomanos, se cree que la colección perteneció a alguien que vivía en la frontera de ambos imperios.218 Mohammed Fuzuli escribió sus obras filosóficas denominadas qazales en árabe, persa y azerí, de modo que adquirió los beneficios de las tres tradiciones literarias a las que estuvo influenciado. Fizuli se convirtió en uno de los grandes líderes literarios de la época gracias a sus obras como El Divan de Gazales y Las Qasidas. En el mismo siglo, la literatura azerí floreció con el desarrollo de los ashiqs, además del Divan compuesto por el sah Ismail I, que contenía 1400 versos en azerí.220 Entre los siglos XVII y XVIII, las obras de Fizuli y los ashiqs fueron retomados por varios escritores y poetas prominentes como Qovsi de Tabriz, Abbas II de Persia, Agha Mesih Shirvani, Nishat, Molla Vali Vidadi, Molla Panah Vagif, Amani, Zafar, entre otros. Junto con los turcos, los turcomanos y los uzbekos, los azeríes también difundieron la leyenda de Köroglu, un héroe que data de las tradiciones orales de los túrquicos.221 Varias versiones documentadas de la historia de Köroglu se conservan en el Instituto de Manuscritos del país.209 La literatura moderna en azerí se basa principalmente en el dialecto de Shirvan, aunque los autores iraníes utilizan más el de Tabriz. Desde mediados del siglo XIX, los escritores azeríes recibieron la influencia de occidente y de países vecinos. Durante el siglo XX, la literatura azerí sobrevivió los cambios políticos y religiosos, aunados al cambio de alfabetos y a la represión soviética.222 Arte Escultura de Bahram Gur en la Plaza Azneft. Gran parte de la cultura de los azerbaiyanos se encuentra plasmada en sus artesanías, como las tallas de madera, esculturas de metal, piedra y hueso, joyería, grabados, la fabricación de tapices, la alfarería, los patrones de tejidos, el tejido de punto y los bordados. Cada uno de estos tipos de arte decorativo es evidencia de la diversidad étnica y cultural de Azerbaiyán.223 Muchos datos sobre el desarrollo de las artes y las artesanías azerbaiyanas fueron aportados por varios comerciantes, viajeros y diplomáticos que viajaron al país en distintas épocas. Así, Azerbaiyán ha sido constantemente reconocido como un centro para el desarrollo de las artes en la región. Las excavaciones arqueológicas en su territorio testifican que desde el segundo milenio a. C. ya se había desarrollado la agricultura, el trabajo en los metales, la cerámica y el tejido de tapices.224 Una de las principales muestras del arte nacional son los tapices azerbaiyanos, tradicionalmente hechos a mano en distintos tamaños, con una textura densa y con patrones que son característica de las distintas regiones del país. En noviembre de 2010, los tapices azerbaiyanos fueron agregados al Patrimonio oral e intangible de la Humanidad por la Unesco.225 226 Estos tapices pueden ser clasificados en varios grupos, pero la clasificación hecha por Latif Kerimov, un científico y artista azerí, es la más utilizada. Esta categorización se conforma de cuatro grandes grupos que integran las características de los propios tapices y las zonas geográficas donde se elaboran: Shirvan, Qazax, Karabaj y Tabriz.227

La Nebulosa del Cangrejo (también conocida como M1, NGC 1952, Taurus A y Taurus X-1) es un resto de supernova de tipo plerión resultante de la explosión de una supernova en el año 1054 (SN 1054). La nebulosa fue observada por vez primera en el año 1731 por John Bevis. Es el resto de una supernova que fue observada y documentada, como una estrella visible a la luz del día, por astrónomos chinos y árabes el 5 de julio del año 1054. La explosión se mantuvo visible durante 22 meses. Con este objeto, Charles Messier comenzó su catálogo de objetos no cometarios. Situado a una distancia de aproximadamente 6.300 años luz (1.930 pc[2] ) de la Tierra, en la constelación de Tauro, la nebulosa tiene un diámetro de 6 años luz (1,84 pc) y su velocidad de expansión es de 1.500 km/s. El centro de la nebulosa contiene un púlsar, denominado PSR0531+121, que gira sobre sí mismo a 30 revoluciones por segundo, emitiendo también pulsos de radiación que van desde los rayos gamma a las ondas de radio. El descubrimiento de la nebulosa produjo la primera evidencia que concluye que las explosiones de supernova producen pulsares. La nebulosa sirve como una fuente de radiación útil para estudiar cuerpos celestes que la ocultan. En las décadas de 1950 y 1960, la corona solar fue cartografiada gracias a la observación de las ondas de radio producidas por la Nebulosa del Cangrejo que pasaban a través del Sol. Más recientemente, el espesor de la atmósfera de Titán, satélite de Saturno, fue medido conforme bloqueaba los rayos X producidos por la nebulosa. La Nebulosa del Cangrejo fue observada por primera vez en 1731 por John Bevis y redescubierta independientemente en 1758 por Charles Messier mientras observaba el paso de un cometa brillante. Messier la catalogó como la primera entrada de su catálogo de objetos celestes no cometarios, llamado hoy en día Catálogo Messier. William Parsons, tercer conde de Rosse, observó la nebulosa en el Castillo de Birr en la década de 1840, refiriéndose al objeto como la Nebulosa del Cangrejo, dado que un dibujo que realizó de ésta se asemejaba a un cangrejo. Al inicio del siglo XX, el análisis de las primeras fotografías de la nebulosa tomadas durante el transcurso de varios años revelaron que la nebulosa se expandía. Determinando el origen de la expansión se dedujo que la nebulosa se debía haber formado unos 900 años atrás. Existen documentos históricos que revelan que una nueva estrella suficientemente brillante como para ser visible a la luz del día fue observada en la misma región del cielo por astrónomos chinos y árabes en 1054. Es posible que la "nueva estrella" brillante fuera observada por los anasazi y registrada en petroglifos. Dada su gran distancia y su carácter efímero, esta "nueva estrella" observada por chinos y árabes sólo pudo haber sido una supernova, una enorme estrella en plena explosión, que una vez ha agotado su fuente de energía por medio de fusión nuclear, se colapsa sobre sí misma. Análisis recientes de estos documentos históricos han encontrado que la supernova que creó la Nebulosa del Cangrejo probablemente ocurrió en abril o principios de mayo de 1054, alcanzando su máximo brillo con una magnitud aparente entre −7 y −4,5 en julio, siendo más brillante que cualquier otro objeto celeste en la noche exceptuando la Luna. La supernova fue visible a simple vista aproximadamente durante dos años después de su primera observación. Gracias a las observaciones escritas de los astrónomos del Extremo Oriente y Oriente Medio en 1054, la Nebulosa del Cangrejo se convirtió en el primer objeto astronómico donde se pudo reconocer una relación con una explosión de supernova.[6 En el centro de la Nebulosa del Cangrejo se encuentran en apariencia dos estrellas poco brillantes, una de las cuales es la estrella responsable de la existencia de la nebulosa. Ésta se identificó en 1942, cuando Rudolf Minkowski descubrió que su espectro óptico era extremadamente inusual y no se parecía al de una estrella normal. En 1949, se descubrió que la región alrededor de la estrella era una gran fuente de ondas de radio[17] y en 1963 se descubrió que también lo era de rayos X, y fue identificado como uno de los objetos celestes más brillantes en rayos gamma en 1967. Luego, en 1968, se descubrió que la estrella emitía su radiación en pulsos rápidos, convirtiéndose en uno de los primeros púlsares en ser identificado, y el primero en estar asociado a un resto de supernova. Los púlsares son fuentes de potentes radiaciones electromagnéticas emitidas en breves y constantes pulsos muchas veces por segundo. Fueron un gran misterio cuando se descubrieron en 1967, y el equipo que identificó el primero consideró la posibilidad de que podía ser una señal de una civilización avanzada. No obstante, el descubrimiento de una fuente de radio pulsante en el centro de la Nebulosa del Cangrejo fue una fuerte evidencia de que los púlsares no eran señales de extraterrestres sino que se formaban a partir de explosiones de supernovas. Hoy en día se sabe que son estrellas de neutrones de rápida rotación cuyos potentes campos magnéticos concentran sus emisiones de radiación en rayos estrechos. El eje del campo magnético no está alineado con el de su rotación, la dirección del haz barre el cielo siguiendo un círculo. Cuando, por azar la dirección de un haz cruza la de la Tierra, el pulso es observado. Así, la frecuencia de los pulsos es una medida de velocidad de rotación de la estrella de neutrones. El púlsar del Cangrejo tiene un diámetro estimado comprendido entre 28 y 30 kilómetros;[21] emite pulsos de radiación cada 33 milisegundos. Los pulsos son emitidos en longitudes de onda dentro del espectro electromagnético, desde ondas de radio hasta rayos X. Como todos los púlsares aislados, la frecuencia de los pulsos disminuye de forma regular muy ligeramente, indicando que el púlsar se desacelera gradualmente. Sin embargo, ocasionalmente, su periodo de rotación muestra cambios drásticos, llamados 'interferencias', que se cree que son causados por repentinos reajustes en la estructura interna de la estrella de neutrones. La energía liberada a medida que el púlsar se desacelera es enorme, y provoca la emisión de radiación sincrotrón de la Nebulosa del Cangrejo, la cual tiene una luminosidad total 75.000 veces mayor que la del Sol. La enorme energía emitida por el púlsar crea una región particularmente dinámica en el centro de la Nebulosa del Cangrejo. Si bien la mayoría de los objetos astronómicos evolucionan tan lentamente que los cambios son visibles únicamente en escalas de tiempo de muchos años, las partes centrales de la Nebulosa del Cangrejo muestran cambios en escalas de tiempo de apenas unos pocos días. La parte más dinámica en la zona central de la nebulosa es el punto donde el viento ecuatorial del púlsar choca contra la materia circundante de la nebulosa, formando una onda de choque. La forma y la posición de esta zona cambia rápidamente, con el viento ecuatorial que se comporta como una serie de remolinos que se acentúan, brillan y después se atenúan a medida que se alejan del púlsar muy lejos dentro el cuerpo principal de la nebulosa. La estrella que se convirtió en supernova y dio origen a la Nebulosa del Cangrejo mediante su explosión es la llamada estrella progenitora. Los modelos teóricos de explosiones de supernovas sugieren que la estrella progenitora que creo la Nebulosa del Cangrejo debió haber tenido una masa de entre ocho y doce masas solares. Las estrellas con una masa inferior a ocho masas solares son consideradas demasiado ligeras como para producir explosiones de supernova, y finalizan su vida produciendo una nebulosa planetaria, mientras que aquellas mayores de doce masas solares producen una nebulosa con una composición química distinta a la observada en el seno de la Nebulosa del Cangrejo. Uno de los principales problemas provocados por el estudio de la Nebulosa del Cangrejo es que la masa combinada de la nebulosa y el púlsar suman considerablemente menos que la masa estimada de la estrella progenitora, siendo una incógnita por resolver la diferencia entre estas dos masas. Para estimar la masa de la nebulosa se mide la cantidad total de luz emitida, dada la temperatura y la densidad de la nebulosa, y se deduce la masa requerida para emitir la luz observada. Las estimaciones oscilan entre 1 y 5 masas solares, siendo el valor generalmente aceptado de 2 ó 3 masas solares. Se estima que la masa de la estrella de neutrones estaría comprendida entre 1,4 y 2 masas solares. La teoría predominante que trata de explicar la masa faltante de la nebulosa considera que una proporción considerable de la masa de la estrella progenitora fue eyectada por un rápido viento estelar antes de la explosión de supernova, como es el caso de numerosas estrellas masivas como las estrellas de Wolf-Rayet. Sin embargo, un viento así habría creado un cascarón alrededor de la nebulosa. Aunque se han llevado a cabo varios intentos para observar el supuesto cascarón usando diferentes longitudes de onda, nadie ha logrado encontrarlo.[26 La Nebulosa del Cangrejo se encuentra aproximadamente a 1,5° de la eclíptica—el plano que contiene la órbita de la Tierra alrededor del Sol. Esto significa que la Luna — y ocasionalmente, los planetas — pueden transitar u ocultar la nebulosa. Aunque el Sol no transita la nebulosa, su corona pasa enfrente de ésta. Estos tránsitos y ocultaciones pueden usarse para analizar tanto la nebulosa como el objeto que pasa enfrente de ella, observando cómo la radiación de la nebulosa es alterada por el cuerpo en tránsito. Los tránsitos lunares se han usado para trazar un mapa de las emisiones de rayos X de la nebulosa. Antes del lanzamiento de satélites dedicados a la observación de rayos X, como el XMM-Newton o el Observatorio de rayos X Chandra, los telescopios de observación en rayos X generalmente tenían muy poca resolución óptica. Inversamente, la posición de la Luna es conocida con mucha precisión. Así, cuando ésta pasa enfrente de la nebulosa, las variaciones en el brillo de la nebulosa pueden usarse para crear mapas de emisiones de rayos X. Cuando los rayos X fueron observados por primera vez desde la nebulosa, una ocultación lunar fue usada para determinar la posición exacta de su origen. La corona solar pasa enfrente de la Nebulosa del Cangrejo cada mes de junio. Las variaciones en las ondas de radio recibidas desde la Nebulosa del Cangrejo en ese momento pueden usarse para deducir detalles sobre la densidad y estructura de la corona. Las primeras observaciones establecieron que la corona se extendía a distancias más grandes de lo que se había pensado anteriormente; las observaciones posteriores descubrieron que la corona presentaba variaciones considerables de densidad. Muy raramente, Saturno transita la Nebulosa del Cangrejo. Su último tránsito, en 2003, fue el primero desde 1296; no ocurrirá otro hasta 2267. Los científicos usaron el Observatorio de rayos X Chandra para observar la luna de Saturno Titán durante su tránsito enfrente de la nebulosa, y descubrieron que la 'sombra' de rayos X de Titán era mayor que su superficie sólida, debido a la absorción de rayos X por su atmósfera. Estas observaciones pudieron establecer que el grosor de la atmósfera de Titán es de 880 km. El tránsito del planeta Saturno propiamente no pudo observarse, porque el telescopio Chandra estaba pasando a través de los cinturones de Van Allen en ese momento. La Nebulosa del Cangrejo aparece en sucesivas ocasiones en obras de ficción. En particular, se pueden citar: * En la historia de ciencia ficción First Contact (Astounding, mayo de 1945) escrita por Murray Leinster, el primer encuentro entre unos terrícolas y una raza extraterrestre sucede en la Nebulosa del Cangrejo. * En el libro Dave Barry Slept Here: A Sort of History of the United States, la Nebulosa del Cangrejo es cedida por España a los Estados Unidos, junto con Cuba, Puerto Rico, las Filipinas, Guam, la Isla Wake, Australia, Snooze Island, la Antártida y Francia después de su derrota en la Guerra Hispano-Estadounidense por los Boston Celtics en la batalla de la colina de San Juan. * En la serie Colony in Space de Doctor Who, el maestro revela que la creación de la Nebulosa del Cangrejo es el resultado de la prueba de la Doomsday Weapon, una arma que puede proyectar antimateria a velocidades superluminales, por una Super Raza del planeta Exariux (o Uxarius). * En la película Colega, ¿Dónde está mi coche? dos hombres del espacio exterior invitan a una secta obsesionada con los extraterrestres a una fiesta en la Nebulosa del Cangrejo. * En la serie animada Ren y Stimpy, en el episodio "Locura espacial" este psicodélico par hacen un viaje de 36 años a la Nebulosa del Cangrejo "a velocidades tan fantásticas que asustan a la imaginación". * La primera parte de la canción 'To the Quasar' de la banda holandesa Ayreon, en el álbum Universal Migrator Part 2: Flight of the Migrator, está dedicada a éste objeto, más concretamente al púlsar central.

Wii (ウィー, Uī?) es una videoconsola producida por Nintendo y estrenada el 19 de noviembre de 2006. Perteneciente a la séptima generación de consolas, es la sucesora directa de Nintendo GameCube y compite principalmente con los sistemas Xbox 360 de Microsoft y PlayStation 3 de Sony. Nintendo afirmó que Wii está destinada a una audiencia más amplia a diferencia de las otras dos consolas mencionadas previamente. Desde su debut, la consola ha superado en ventas a sus rivales PlayStation3 y Xbox 360, y en diciembre de 2009 rompió el récord como la consola más vendida en un solo mes en Estados Unidos. La característica más distintiva de la consola es su mando inalámbrico, el Wii Remote, el cual puede ser usado como un dispositivo de mano con el que se puede apuntar, además de poder detectar movimientos en un plano tridimensional. Otra de sus peculiaridades es el servicio WiiConnect24, que permite recibir mensajes y actualizaciones a través de Internet en el modo de espera. Adicionalmente, la consola puede sincronizarse con la portátil Nintendo DS, lo cual permite que Wii aproveche la pantalla táctil de la Nintendo DS como mando alternativo. Desde su lanzamiento, la consola ha recibido premios por la innovación de su controlador y la tecnología que incorpora en el sistema de juego. Al notar el éxito de Wii a nivel internacional algunos desarrolladores third-party pidieron disculpas a Nintendo por haber lanzado juegos de baja calidad y no haber sido optimistas con el sistema. En el evento E3 2006, la consola ganó varios premios en distintas categorías. El 25 de abril de 2011, Nintendo anunció oficialmente, mediante un comunicado de prensa, el desarrollo de la sucesora de Wii titulada Wii U. La compañía confirmó su lanzamiento para el año 2012.[20 Historia La concepción de Wii se dio en 2001, justo cuando Nintendo GameCube se había estrenado en el mercado. De acuerdo a una entrevista con el diseñador de juegos de Nintendo, Shigeru Miyamoto, originalmente querían enfocarse en una nueva forma de interacción con el jugador. «El consenso era que el poder no lo es todo para una consola. No pueden coexistir demasiadas consolas poderosas. Es como tener solamente dinosarios feroces. podrían luchar entre sí y apresurar su propia extinción». Nintendo a su vez planeaba atraer con esta nueva consola a jugadores casuales y hardcore (o en otras palabras «experto»), así como a los no jugadores[23] y los llamados lapsed gamers (jugadores antes hardcore que ya no dedican el mismo tiempo a los videojuegos)[24] con gráficos y un sistema de juego inéditos en lugar de utilizar tecnología costosa y gráficos avanzados. Este mismo concepto se había usado para el desarrollo de Nintendo DS. Uno de sus objetivos era que con un nuevo controlador sus anteriores consolas quedarían obsoletas, con lo que su mercado se volvería más amplio. Dos años más tarde, ingenieros y diseñadores se reunieron para desarrollar el concepto en profundidad. Si bien para el año 2005 la interfaz del controlador ya había tomado forma, decidieron no presentar aún el diseño en la Electronic Entertainment Expo (E3) de ese año. Al respecto, Miyamoto mencionó: «Tuvimos que solucionar algunos problemas. Así que decidimos no revelar el controlador y en cambio solamente mostrar la consola». Finalmente, el presidente de Nintendo Satoru Iwata mostró al mundo el Wii Remote en el Tokyo Game Show llevado a cabo en septiembre de ese mismo año. Algunas fuentes mencionan que la consola portátil Nintendo DS sirvió de inspiración para el diseño de Wii. El diseñador Ken'ichiro Ashida señaló: «Teníamos al DS en nuestras mentes mientras trabajábamos en Wii. Pensamos en copiar el interfaz de la pantalla táctil del DS e incluso llegamos a diseñar un prototipo». No obstante, este diseño se rechazó debido a que se percataron que los dos sistemas serían idénticos.[21

1. ¿Por qué al expresarnos religiosamente, lo que hacemos es mostrar nuestra miseria espiritual, el sollozo de una criatura oprimida? Porque la religión es un medio que usan las clases dominantes para consolar a las personas que son explotadas y convencerlas que deben seguir soportando esas condiciones miserables para ganarse un mundo de felicidad después de la muerte. 2. ¿Por qué al descubrir el origen del concepto religioso, solo se da en dos vías, la metafísica o teológica y la científica? Porque ambas vías usan métodos diferentes que elaboran tal o cual teoría sobre la religión que aborda el problema desde su propio punto de vista. La vía teológica o metafísica usa el razonamiento inductivo mientras que la científica estudia a fondo el problema resolviendo la relación entre el ser y el pensar. 3. ¿Qué es el carácter ideológico de la religión? La religión forma parte de la superestructura ideológica que pertenece a una clase dominante y explotadora 4. ¿Cuál es la característica principal de la ideología? Es una visión falsa, inconscientemente equivocada de la realidad, porque proviene de las relaciones de producción contradictorias y no reconocidas en cuanto tales. 5. ¿En qué consiste el carácter fetiche de las cosas hechas por los humanos? En una sociedad productora de mercancías y servicios, la ideología burguesa deja de tomar en cuenta las relaciones entre las personas y las tratan como relaciones entre cosas, de esta manera el productor pierde la facultad de determinar la forma en que los bienes se producirán, en lugar de eso, el mercado determina la voluntad del productor. 6. ¿Por qué al producir cosas útiles y necesarias, estas desarrollan las ilusiones que todas las representaciones, los pensamientos se desvían, el arte se enajena, la educación no cumple su objetivo? Porque se crean representaciones que justifican la dominación y la explotación de una clase por otra. 7. ¿Por que no es que no podamos vivir sin el dinero, es esta una relación con los objetos, por ejemplo dinero-pan; dinero-gasolina o es una relación entre los hombres? Es una relación entre objetos porque los objetos se producen en medida que puedan satisfacer las necesidades ajenas y la única relación entre hombres se da durante el intercambio de los bienes. 8. ¿Por qué la religión diviniza la esencia del hombre, y por qué la filosofía metafísica reduce esa esencia a una idea? La religión diviniza la esencia del hombre para poder ofrecer la recompensa del mundo de felicidad espiritual después de la miseria a la que las personas son sometidas en vida, y la filosofía idealista reduce esa esencia a una idea porque su objetivo principal no es la manipulación. En los dos casos se ignoran los fundamentos materiales de naturaleza y sociedad para que ambas puedan desarrollar la falsa idea del hombre como un ser espiritual. 9. ¿Por qué la ideología de la clase que domina en una sociedad niega que esta tenga sus orígenes en las relaciones sociales? Porque de esa manera justifican su poder como la voluntad de un ser superior, y que ese poder no está al alcance de las personas comunes. 10. ¿Qué se esconde detrás de las ideas religiosas, cuando en verdad no son del cielo, sino sus ejemplos siempre son terrenales? El verdadero propósito de la religión es adormecer a las masas, siempre ponen ejemplos terrenales porque su misión es consolar al miserable e incentivarlo a que siga siendo explotado por las otras clases. 11. ¿Cuál es el carácter específico de la religión? La religión es un reflejo particular, fantástico, en la conciencia social de las relaciones de los hombres entre sí y con la naturaleza, porque los hombres tanto en la sociedad primitiva como en las sociedades divididas en clases, están bajo la dominación de fuerzas que son ajenas a ellos. 12. ¿Por qué el capitalista moderno no dirige su empresa a su voluntad, será que no depende el mercado de las voluntades de los hombres, de qué depende este? El capitalista moderno puede dirigir su empresa, pero no el mercado. El mercado depende de las relaciones entre las cosas, de las necesidades de las personas, pero al no depender de las relaciones entre las personas se vuelve una fuerza sobrenatural que el capitalista no puede controlar. 13. ¿Por qué un obrero desconoce las causas que lo hacen sufrir, si hay un terremoto es el más perjudicado, en el invierno es el más damnificado? Porque aun no tiene conciencia de clase, no sabe que su sufrimiento se debe a la desigualdad. El obrero tiene que vender su fuerza laboral para poder sobrevivir y debido a que no tiene el poder para conseguir protección ante las fuerzas naturales, sufre sus consecuencias directamente. 14. ¿Por qué el mundo religioso nace del desdoblamiento del mundo, e un mundo mágico? Porque el mundo religioso es producto de la imaginación humana, no es un mundo real al que se pueda viajar, sino algo que solo se puede imaginar. 15. ¿Por qué el mundo religioso a pesar de ser creación humana, aparece animado con una autonomía real, un mundo imaginario en el que hay regiones inaccesibles al humano? Porque la vida cotidiana del hombre está dominada por fenómenos ajenos a .él que no puede explicar y relaciones irracionales entre sí y la naturaleza 16. ¿Qué entendemos por relaciones irracionales? Será igual al alza de la gasolina por las transnacionales que nos imponen su irracionalidad? Las relaciones irracionales son las que se dan cuando la voluntad individual esta sobre la comprensión racional del mundo. El alza de la gasolina es un gran ejemplo de relaciones irracionales. 17. ¿Por qué la religión es un reflejo fantástico en la cabeza de los humanos? Porque es un reflejo de las fuerzas externas que dominan la vida cotidiana del hombre. 18. ¿Por qué todas las religiones prometen una vida futura mejor? Para apaciguar a las personas y que no se alcen contra el explotador y la clase dominante. 19. ¿Por qué no hay religión sin animismo? Porque todas las religiones tienen creencia en espíritus y seres sobrenaturales que actúan en la Tierra. El animismo es lo que proporciona el carácter ideológico de la religión. 20. ¿Qué es el animismo? Es en general la creencia en espíritus y seres sobrenaturales. 21. ¿Por qué el sabio no es el que practica la ciencia, sino el que se somete a las exigencias de la fe? Esto es lo que nos quiere hacer creer la iglesia, según ellos el conocimiento del mundo no es necesario porque estamos formados de espíritu y la única verdad es Dios. 22. ¿Por qué los feligreses del pastor no sienten envidia que el pastor viva de la vida de sus feligreses, esto nos dicen ellos en un plan divino? Porque sus feligreses están tan adormecidos que ven la desigualdad social y económica como parte del plan divino. 23. ¿Por qué la religión adormece? Porque impide a las personas reflexionar sobre las injusticias de la que son victimas y reivindicar sus derechos. 24. ¿Por qué su prédica principal es la de renunciar al mundo? Porque para la religión nuestra existencia en este mundo es insignificante en comparación a la vida eterna que nos espera. 25. ¿Por qué la religión se vuelve un escudo de la clase dominante? Porque usando a la religión pueden hacer que el pueblo abandone sus esperanzas de alzarse contra las injusticias y se conformen con la miseria que viven. 26. ¿Por qué cualquier conformismo es reaccionario, va contra el interés de los pueblos? Porque aquel que se conforma con las injusticias también se vuelve partidario de tales injusticias. 27. ¿Por qué son necesarios en una sociedad dividida en clases el pastor y el policía? Porque el policía puede reprimir las protestas y las revueltas de los oprimidos, luego el pastor predica la resignación a los oprimidos para que dejen la acción revolucionaria. 28. ¿Cuál es el error en que caen los que creen en la conciliación de las clases sociales? Estas personas, al analizar la religión se olvidan de sus causas y productos sociales, entonces dan un mal concepto de religión que según ellos, este instrumento de manipulación burgués es compatible con el socialismo. 29. ¿Qué es politeísmo y el monoteísmo? Politeísmo es la creencia en varios dioses, una evolución del totemismo, y el monoteísmo es la creencia en un solo dios, reflejo del poder absoluto de un solo hombre en el mundo espiritual. 30. ¿Por qué no hay oposición entre el politeísmo y monoteísmo? Porque el monoteísmo y el politeísmo comparten características. El monoteísmo nunca es puro, siempre existe la presencia de otros seres sobrenaturales como ángeles o espíritus que interactúan con las personas o tienen un culto, y en el politeísmo los dioses obedecen una jerarquía que representa la división de las clases. 31. ¿Es monoteísta la religión católica? No, admite el culto a los santos y divide a su dios en tres personas diferentes que comparten el poder. 32. ¿Cómo pasan los aborígenes del Perú del totemismo a la religión? Los indígenas del Perú construyeron su imperio conquistando pueblos y absorbiendo la cultura de otros. El clan principal debió ser en un inicio totemista, tenían como tótem al sol, y a medida que se fue uniendo con otros pueblos, mediante el sincretismo incorporó los dioses de esos pueblos a su propia religión, así le dan a Pachacamac un lugar en la teogonía inca como el hijo del sol. 33. ¿Por qué el Dios Egipcio también crea la tierra? Porque la intención de la religión egipcia de Amenhotep IV pretendía unir a los pueblos de mesopotamia, así que comparte esta característica común de estos pueblos. 34. ¿Por qué el Dios Egipcio pone a cada hombre en su sitio, y termina diciendo- tú has dividido a los hombres; y los pastores salvadoreños siguen repitiendo lo dicho en la Biblia: “a los pobres siempre los tendrás conmigo” cuál es el contenido fundamental de la cita? El dios egipcio divide a los hombres para justificar el régimen de esclavitud de la antigüedad. La cita de la Biblia se refiere a que la miseria es propicia para la creencia en dioses. Esta cita de la Biblia también incentiva a los pobres a no dejar ese estado de sufrimiento porque ya tienen el favor de dios. 35. ¿Cómo triunfa el cristianismo frente a todas las religiones en la antigüedad, qué mecanismos son empleados? A través del sincretismo, poco a poco las religiones politeístas fueron desapareciendo y los innumerables dioses antiguos se volvieron atributos de un dios todopoderoso. La crisis del mundo antiguo favoreció al triunfo del cristianismo, religion de esclavos y proletarios. 36. ¿Por qué los protestantes son las sectas más idóneas para la formación capitalista? Porque en la sociedad capitalista los productos no son mas que valores y de igual manera se compara el trabajo humano 37. ¿Cuáles son las raíces sociales de la religión? La raiz social de la religión es la dominación del capital bajo todas sus formas. 38. ¿Por qué la religión en cierta forma es una opresión del hombre sencillo? Porque es una forma de envilecimiento social, embrutecimiento y oscurecimiento de la vida intelectual y moral de los trabajadores. 39. ¿A qué se refiere el autor cuando nos dice que el miedo ha creado a los dioses? Se refiere al miedo ante la fuerza del capital. El capital amenaza a los trabajadores y a los pequeños burgueses con aportarle la ruina súbita que lo transforma en pobre. 40. ¿Por qué los domingos se llenan de feligreses las iglesias, qué hay detrás de ello? Los domingos son un día libre para todas las personas, en este día la gente de toda clase tiene la oportunidad de ir a la iglesia a adorar al dios y a pedirle ayuda para solucionar sus problemas económicos y sociales después de una semana llena de sufrimiento. 41. ¿Por qué la religión termina donde nace la ciencia? Esta es una concepción de la burguesía, para ellos la propaganda antirreligiosa no es necesaria porque se creía que nada mas la propaganda científica era necesaria para que las personas dejaran de creer. 42. ¿Qué papel cumplen las raíces naturales en el capitalismo? Las raíces naturales aun inclinan a la religiosidad porque tienen influencia en la producción. Las condiciones climaticas destruyen las cosechas de los campesinos, los terremotos pueden derrumbar minas, estas son causas que estan fuera del alcance de las personas, aunque los campesinos ricos pueden recuperarse de las perdidas económicas oprimiendo más a los trabajadores, mientras que el pobre queda en la miseria sin otro consuelo más que la religión. 43. Explique en qué consisten las raíces gnoseológicas de la religión Las raíces gnoseológicas son sociales porque el pensamiento humano es social, y las relaciones economicas y sociales influyen sobre el proceso del conocimiento y completan a las fases multiples. 44. ¿Cuáles son las raíces ideológicas de la religión? La raiz ideologica de la religion se encuentra en la division social del trabajo. 45. ¿Qué comprende Ud. Cuando dice el autor -“sustituyendo lo que está muerto por lo que está vivo”? Habla del idealismo, se refiere a que la religión sustituye la realidad por el mundo imaginario. 46. ¿Cómo explica la religión primitiva? La religión primitiva fue creada por la impotencia del hombre ante las fuerzas aplastantes de la naturaleza. 47. ¿Cómo explica la sociedad primitiva, y como no nace con ella la religión? La sociedad primitiva era una sociedad sin division del trabajo, era una sociedad comunal en la que las cosas utiles no eran mas que palos y piedras sin trabajar. La religion no puede nacer con este estilo de vida tan simple, necesita de relaciones sociales complejas que mas tarde con la creación de la cultura y el lenguaje se desarrolla. 48. ¿Qué entiende por el pre monoteísmo? Es un conjunto de teorías que desarrollan el principio del monoteísmo como consecuencia de un razonamiento análogo en el que el hombre primitivo, creador de sus propias herramientas, piensa en un dios que creó solo el mundo. 49. Explíqueme las teorías naturalistas Las teorías naturistas son las planteadas por Max Muller, nos hablan que el hombre primitivo comenzó las religiones con la adoraciones a la naturaleza debido a la facultad del espíritu que según él ha tenido el hombre desde el inicio. 50. ¿Como explica las teorías biológicas? Freud explica las teorías biológicas partiendo del complejo del Edipo. Piensa que en las comunidades primitivas algunos descendientes se inclinaban por el amor a la madre y los otros en amor al padre, estos dos grupos separados se odiaban y en cierto momento se comete parricidio, esto provoca que el clan que se inclinaba hacia el padre lo convierte en tótem y posteriormente la nostalgia por el padre se eleva a la categoría de un dios. 51. ¿Cuáles son las principales etapas de la sociedad primitiva? La horda primitiva, cuyo principal modo de existencia lo constituian la cosecha de frutos y la recoleccion de ciertos insectos y pequeños animales. Luego sigue la comuna primitiva, la cosecha se hizo mas completa, el numero de animales cazados era mas grande, la eficacia de los utensilios aumento como también su diversidad. Con esta evolución de las fuerzas productivas, se efectua la division del trabajo por sexos, la mujer se encargaba de la cosecha, la agricultura y las tareas hogareñas mientras que el hombre se iba a cazar. A la comuna por sexos le sucede la comuna por edades, en esta sociedad el consejo de ancianos decidía a menudo de los negocios que interesaban a todo el grupo; en esta etapa surge el culto a los antepasados. Posteriormente aparece la comuna de clanes y después la comuna gentilicia. 52. ¿Qué es el totemismo? Religión de la comunidad clanista, pregentilicia- culto de los animales o de las plantas ligado a la creencia de un parentesco entre el grupo humano y su tótem- no nace sino después del animismo y la magia. 53. ¿Como se disuelve la comunidad primitiva? La comuna primitiva se disuelve a medida en que se mejoran las formas de producción. Después de abandonar la comuna de clanes se desarrolla la comuna gentilicia, la cual inicia la esclavitud y la explotación de los hombres por los hombres. 54. ¿Por qué evolucionaron los ritos agrarios? Porque con estos ritos se le pedia proteccion al dios o a los espíritus para que la cosecha fuera buena y que la tierra viviera denuevo después de las cosechas. 55. ¿Por qué toda filosofía no materialista es animista? Porque la filosofía idealista cree que el mundo es secundario y que las personas son en esencia almas. 56. ¿Qué es la magia primitiva? Es el elemento activo de la religion primitiva. El juego de la caza ayuda a la caza, se equivalen; el simulacro y el símbolo equivalen a la realidad. 57. ¿Cómo se explica que la magia se desenvuelve con la división del trabajo? La magia se desenvuelve con la division del trabajo no solo porque no todos los miembros de la comunidad pueden aspirar a ser hechiceros, sino que los tabu, la magia negativa, son prohibidos a ciertos sectores de la comunidad, por ejemplo en ciertas tribus las mujeres no pueden tocar las armas de los hombres y a veces tampoco pueden comer ciertos alimentos reservados a ellos. 58. ¿Cómo nace el cristianismo? El cristianismo nace como el reflejo de la decadencia de la sociedad antigua. 59. ¿Qué es la esclavitud? Es un grupo social de trabajadores no libres, transformados en medio de trabajo. 60. ¿Cómo explica Kautsky su teoría? Según Kautsky, la republica romana pasaba por una crisis en la que los esclavos no se estaban reproduciendo lo suficiente, que a pesar de estar en un periodo de paz las guerras eran necesarias y que el precio de los esclavos habia aumentado 61. ¿Cómo se desarrolla la religión? Engels nos explica que durante el tiempo en el que surge el cristianismo, era imposible una transformación social, así que a ese movimiento de masas lo llenaron de misticismo para llevar esa transformación al más allá y a la vida eterna. 62. ¿En qué existen las clases inferiores y las clases superiores? El cristianismo surgio en las clases superiores debido a su similitud con el estoicismo, doctrina filosofica de estas clases, mientras que en las clases inferiores surge por el sincretismo y la oposición a las religiones oficiales. 63. ¿Cómo explica la victoria del cristianismo y sus causas? El cristianismo vence debido a que las persecuciones no parecian ahogar el movimiento y se firma un edicto de tolerancia, posteriormente Constantino se convierte en emperador usando el símbolo de los cristianos y reconoce a esta religión igual que el resto de religiones. Las causas de la victoria del cristianismo son numerosas, pero una de ellas era su semejanza con otros cultos de oriente como el mithraismo. 64. ¿Cómo explica el clero? Al principio, el cristianismo habia fundido en solo uno los dos grandes tipos de sacerdotes de la sociedad antigua. Mas tarde obispos se posicionaron en la cima de la jerarquía y del siglo III al VIII se establece el papado. 65. ¿A que nos referimos con el concepto de espera mesiánica? Son las practicas del anhelo de salvacion que tenian los pueblos semitas durante los tiempos del cristianismo primitivo. 66. ¿Qué es el secretismo? 67. ¿En qué existe alguna relación de los misterios paganos y los misterios cristianos? Los misterios cristianos son una fusion de los misterios paganos de las religiones de oriente. 68. ¿Qué es el sincretismo? Consiste en una fusión de las costumbres de culturas diferentes, así las religiones judías toman misterios de la mitología persa para difundir su religión mas fácilmente. 69. ¿Es que existe alguna relación entre los misterios paganos y los misterios cristianos? Parece mas bien que el cristianismo no es mas que la fusión de todos esos misterios paganos a través del sincretismo. 70. ¿Qué es el gnosticismo? ¿Qué son las falsas teorías del cristianismo? El gnosticismo es una de las ramas del cristianismo propia de los mercaderes que veían venir la crisis, pero esta corriente alejada de la fe no fue aceptada por la masa popular. 71. ¿Es que el cristianismo primitivo fue reaccionario, y además el igualitarismo es falso? El cristianismo primitivo fue reaccionario porque ayudaron a mantener la esclavitud y la miseria con su predica de la humildad. Por otra parte, encontramos que el igualitarismo cristiano es falso porque no prohibe la posesión de los bienes privados, simplemente usa la idea de ayudar a los pobres para que la religión se propague. 72. ¿Ha existido Jesús? Para los historicistas, sí; pero para los mitologos no, Jesús se trata de una fábula y piensan que Jesús no fue el fundador de la iglesia, sino que es un mito que se usó para establecer a ésta. 73. ¿Jesús ante los judíos, Jesús ante los cristianos, Jesús ante los profanos, cómo explicamos estas diversas manifestaciones de Jesús? Jesús nada más aparece en los textos judíos como un hombre sabio, estos textos al parecer fueron inspirados por los libros cristianos, los judíos en realidad no conocieron a Jesús. En la literatura pagana nada más encontramos a Jesús como el responsable de revueltas. En la literatura cristiana vemos a Jesús como un personaje divino y celeste, un ser sobrenatural y no un humano. 74. ¿Por qué la pasión es un drama ritual? Porque para Dujardin, Jesús es una duplicación de Moisés y de Josué. Jesús es el nombre de un dios palestino , su nombre en hebero no se diferencia del de Josué, el nombre de Jesús es el de Salvador, fue ejecutado en un lugar alto, lugares en los que se celebraban rituales palestinos. 75. ¿Pero como se explica al Jesús histórico? En los evangelios se hace una biografia mediocre de Jesús porque era necesario para atraer a los gentiles un dios humanizado que se relaciona con las clases oprimidas.

ALERTA!!! ALTO CONTENIDO FILOSOFICO!!! Si desea seguir siendo un ignorante no lea lo siguiente... La miseria religiosa es, a la vez, la expresion de la miseria real y la protesta contra ella. La religión es el sollozo de la criatura oprimida, es el significado real de un mundo sin corazón, así como es el espíritu de una época privada de espíritu. Es el opio del pueblo. La eliminación de la religión como ilusoria felicidad del pueblo, es una exigencia para su felicidad real. El arma de la cr;itica no puede, evidentemente, soportar la crítica de las armas; la fuerza material debe ser superada por la fuerza material; pero también, la teoría deviene fuerza material apenas se enseñorea a las masas. Carácter ideológico de la religión Para combatir eficazmente a la religión, es preciso conocer su esencia, conocer sus orígenes en la sociedad primitiva, y su desenvolvimiento en el seno de las diversas sociedades divididas en clases. Sólo el marxismo -materialismo dialéctico-, porque resuelve científicamente la relación entre el ser y el pensar, porque a la inversa de un dogma no somete los fenómenos a un hecho de Procusto, sino que al contrario, se enriquece día a día con la conquista de la práctica social en todos los dominios, permite dar a estas cestiones, por otra parte íntimamente ligadas entre sí -origen y evolución-, una respuesta justa, cuando las teorías burguesas o revisionistas tienden a negar, a velar el carácter esencial de las religiones actuales, a proporcionar una explicación falsa de la religión primitiva y sus origenes. Dar una definición a la vez comprensiva y exacta, tiene una gran importancia metodológica; se puede pretender que tal o cual teoría de la religión -y por consiguiente tal o cual actitud ante ella-, está vinculada a tal o cual definición que sintetiza. Definir, no puede resultar más que de la elaboración del material empírico con la ayuda de un método dado, y en ningún caso puede ser el resultado de un simple razonamiento inductivo como gustarían hacernos creer los señores positivistas, más o menos disfrazados de sabios, historiadores y soci;ologos imparciales. Ello no puede ser resultado de razonamientos, más exactamente de sueños metafísicos, o lo que es peor, teológicos. Un libro. Herni, las fuentes no solo son paginas web, no seas boludo. Lucien Henry, Los origenes de la religion.