Apostol_de_toto

El Dr. Jonathan Crane, autodenominado El Espantapájaros para sus actividades criminales, es un supervillano y psicólogo que utiliza una variedad de drogas y tácticas psicológicas para explotar los miedos y las fobias de sus adversarios. Pertenece a la galería de enemigos de Batman. Psicólogo de día y villano de noche, detrás de su apariencia de simple ciudadano promedio se esconde una mente criminal que cree que la mente, sin importar el físico, es el principal factor de la derrota, aprovechando el miedo, y especialmente su poder para manipularlo, como principal arma. Es el villano de Batman que ha salido en más películas La historia "Riddle of the Human Scarecrow", (World's Finest Comics Nº 3, 1941) realizada por Bill Finger y Bob Kane, fue la primera aparición de Jonathan Crane como el Espantapájaros. El villano era un profesor de psicología, quien se volvió criminal tras ser despedido por realizar un experimento sobre la psicología del miedo, disparando balas de salva en una clase llena de estudiantes, para demostrar una de sus teorías. Lo único que es revelado de su infancia es que, de niño, le gustaba espantar a las aves. Condenado por sus colegas profesores por ser solitario y por sus desgastadas ropas, se vuelve criminal para que él mismo sea parte de la élite de la sociedad. Su modus operandi es utilizar el papel del Espantapájaros y amenazar a sus víctimas para que hagan lo que él desea. En realidad, simplemente viste un andrajoso sombrero negro. Su primer crimen involucra a un hombre de negocios llamado Frank Kendrick, quien es demandado por su anterior compañero, Paul Harold. Cuando Harold se rehúsa a cooperar y reunirse con él para escuchar sus demandas, el Espantapájaros lo mata y se vuelve una sensación de los medios. Bruce Wayne, quien es patrocinador y un fideicomisario de la Universidad, investigando el asunto como Batman, descubre el inquietante comportamiento de Crane y lo fuerza a renunciar a su cargo de profesor. Entonces, Crane habla con el dueño de una tienda, llamado Dodge, con la oferta de robar otros establecimientos e incrementar sus ventas. Batman y Robin descubren el plan e interrogan a Dodge. Entonces, el Espantapájaros intenta matarlo pero el dúo lo captura justo a tiempo. Es enviado a la Prisión del Estado de Gotham. Tras los eventos de Crisis en las tierras infinitas (1986), la historia del orígen del Espantapájaros es contada en el Batman Annual Nº19 (1995), titulado Batman/Scarecrow Year One: Masters of Fear (D. Moench, B. Blevins y M. Manley). En tal cómic, Crane se obsesiona con el miedo y la venganza desde que fue intimidado en su infancia y adolescencia por su larguirucha apariencia y su naturaleza estudiosa. Especialmente, destaca su semejanza con el personaje Ichabod Crane de la novela La leyenda de Sleepy Hollow, de Washington Irvin. A la edad de 18 años, blandiendo una arma en el estacionamiento de su preparatoria durante la promoción del ultimo año, vestido como un macabro espantapájaros, Crane provoca que el abusador cabecilla, Bo Griggs, y a su novia, Sherry Squires (quien rechazó a Crane), tengan un accidente automovilístico, el cual deja paralizado a Griggs y mata a Squires. Crane descubre un placer salvaje en aterrar a las personas hasta la muerte literalmente. Crece para convertirse en profesor de psicología en la Universidad de Gotham, especializándose en la psicología del miedo. Luego, como en la versión original, pierde su trabajo después de disparar a uno de sus estudiantes para probar su teoría. En esta versión, lastima al estudiante. Después de su despido mata al regente que lo despidió y empieza su carrera criminal. Tras ello es transferido al Asilo Arkham, donde realiza experimentos de inducción al miedo con sus pacientes. Entonces toma el pseudónimo de “ el Espantapájaros”, apodo favorito de sus abusadores, como parte de su venganza. Era actualEditar sección Recientemente, el Espantapájaros ha decidido dejar de usar su gas del miedo , ya que temía que otros internos de Arkham estaban en lo cierto de que él no era nada sin su gas. En su lugar confía en su formación como psicólogo, y lleva a dos presos al suicidio utilizando sólo sus palabras, al parecer también aterrorizando al resto de los reclusos de Arkham. Después de manipular a los guardias consigue ser liberado. Crane se embarca en una serie de crueles asesinatos de serie, aterrorizando a Gotham sin necesidad de utilizar sus artilugios. En Green Lantern vol. 3 # 27, después de que la linterna verde Laira asesina a Amon Sur, hijo del fallecido linterna verde Abin Sur y miembro de los Sinestro Corps, su anillo de poder amarillo llega a Crane como su sucesor en el Asilo Arkham, debido a su dominio del miedo, pero frustrado por dos linternas verdes, Hal Jordan y John Stewart. Recientemente, el Espantapájaros ha decidido dejar de usar su gas del miedo , ya que temía que otros internos de Arkham estaban en lo cierto de que él no era nada sin su gas. En su lugar confía en su formación como psicólogo, y lleva a dos presos al suicidio utilizando sólo sus palabras, al parecer también aterrorizando al resto de los reclusos de Arkham. Después de manipular a los guardias consigue ser liberado. Crane se embarca en una serie de crueles asesinatos de serie, aterrorizando a Gotham sin necesidad de utilizar sus artilugios. En Green Lantern vol. 3 # 27, después de que la linterna verde Laira asesina a Amon Sur, hijo del fallecido linterna verde Abin Sur y miembro de los Sinestro Corps, su anillo de poder amarillo llega a Crane como su sucesor en el Asilo Arkham, debido a su dominio del miedo, pero frustrado por dos linternas verdes, Hal Jordan y John Stewart. En Green Lantern vol. 3 # 27, después de que la linterna verde Laira asesina a Amon Sur, hijo del fallecido linterna verde Abin Sur y miembro de los Sinestro Corps, su anillo de poder amarillo llega a Crane como su sucesor en el Asilo Arkham, debido a su dominio del miedo, pero frustrado por dos linternas verdes, Hal Jordan y John Stewart. Por Emir21 5 feb 2012 En Batman: Battle for the Cowl, el Espantapájaros es reclutado por Black Mask para formar un grupo de villanos con el objetivo de hacerse cargo de Gotham. Más tarde, él crea un nueva droga a la que llama "Emoción", que llama la atención de Oráculo y Batichica. El Espantapájaros es derrotado por Batichica y detenido nuevamente. El Espantapájaros aparece brevemente en Blackest Night #4. Su inmunidad al miedo (provocada por la exposición frecuente a su propio gas) le hace prácticamente invisible a los invasores Linternas Negras. Sin embargo, su situación actual de ausencia de miedo ha hecho mella sobre su salud mental, agravada por la desaparición de Batman: él anhela sentir de nuevo el miedo, atacando continuamente a dicho ejército, pero sabe que sólo Batman podría asustarlo nuevo. El Espantapájaros aparece de nuevo en Blackest Night #6. Cuando Ganthet crea duplicados de los anillos de los siete Lantern Corps, el Espantapájaros es elegido por el anillo amarillo a causa de su capacidad de infundir un gran temor, y se convierte en un miembro temporal de los Sinestro Corps. Fue elegido pronto para ser el Siniestro del Sector-2814. Rebosante de alegría al finalmente ser capaz de sentir el miedo, el Espantapájaros alegremente y sin duda sigue las órdenes de Siniestro. Durante un tiempo, él cumplió con su deber de buen grado, e incluso pelea en contra de los linternas negra. Su alegría se trunca, sin embargo, cuando Lex Luthor, abrumado por la luz naranja de la avaricia, le roba su anillo de poder amarillo. Algún tiempo después, durante los acontecimientos de Brightest Day , el Espantapájaros comienza secuestrar y asesinar a los pasantes universitarios que trabajan para LexCorp como una manera de vengarse de Luthor por el robo de su anillo. Cuando Robin y Supergirl intentan poner fin a sus planes, el Espantapájaros libera una toxina nueva del miedo que es lo suficientemente potente como para afectar a un kryptoniano. La toxina obliga a Supergirl a ver visiones de un Linterna Negra, pero ella es capaz de superar su miedo y ayudar a Robin a derrotar al Espantapájaros. Él es finalmente liberado de Arkham, cuando Deathstroke y los Titanes entrar en el asilo con el fin de capturar a uno de los internos.

Crece en todo el mundo el movimiento “Furry Fandom”. Se trata de personas que se visten con disfraces de animales de peluche; y son conocidos como furry fans, furries o simplemente furs, todos derivados de la palabra furry (que en inglés significa “peludo”). Los furries pueden ser dibujantes, escritores, titiriteros o cualquier clase de aficionado que se identifique con animales “peludos” antropomórficos (eso sí, con mucha personalidad). Los más comunes son felinos, caninos y seres fantásticos (dragones o tipo alebrijes). Muchos furries se congregan en el ciberespacio; disfrutan de las ilustraciones que representan animales antropomórficos; y sobre todo gustan de asistir a convenciones furry. La comunidad Furry Fandom también ha desarrollado su propio vocabulario, incluyendo palabras como “fursona” (persona que tiene un personaje peludo) o “fleshie” (persona no furry). Incluso tienen el furotismo, también conocida como erotismo o pornografía furry; y los “fursuiters” son fursonas que se involucran en la pornografía furry. A los disfraces que deben usar las “fursonas” se les llama “fursuits” (del inglés “fur”, pelaje; y “suit”, traje). Por si fuera poco existe también la Wikifur, donde se pueden consultar artículos y definiciones para cada termino furry. “Furry Fandom” es toda una forma de vida y por supuesto genera grandes ganancias: muchos furries se dedican al teatro de títeres, diseño de vídeos, creación de comics o realizan shows en vivo. Y por supuesto, también se preparan shows stripper para adultos al estilo furry. Al movimiento lo sigue también una legión de investigadores, periodistas, fotógrafos y artistas que buscan inspirarse de esta tendencia; lo mismo para establecer un tratado antropológico sobre la cuestión, que una serie fotográfica, videos o dibujos pornofurries. Los furries están inspirados en personajes de dibujos animados (como Bugs Bunny), series, películas, videojuegos e incluso en mascotas deportivas y logotipos empresariales. Algunos investigadores del fenómeno “Furry Fandom” consideran que se originó en la década de 1960, época en que se popularizaron los dibujos animados antropomórficos. Otros creen que surgen en los años 80, entre las convenciones de comics y el auge de la ciencia ficción. Unos más sitúan al “Furry Fandom” como parte de la moda Cosplay; aunque la tendencia furry creció tanto que prácticamente se independizó, según refiere el historiador furry, Fred Patten. La acción de crear una fursona es uno de los primeros pasos al entrar y darse a conocer en la comunidad furry: el nuevo miembro elige a cierto animal con el que siente una identificación particularmente fuerte, que pasará a ser su avatar o icono dentro del fandom. A través de este personaje se relacionará con el resto de miembros participando en juegos de rol online; o apareciendo en historias fantásticas, dibujos, foros y comunidades a lo largo del mundo. Otro de los objetivos es acudir a reuniones o eventos temáticos, para conocer a otros miembros con intereses generales o privados. Las fursonas más comunes son felinos (gatos, leones, tigres); caninos (lobos, zorros, perros, e incluso zorrillos); seres fantásticos (dragones o tipo alebrijes); y combinados de diversos furries, como un “folf” (zorro y lobo) o un “cabbit” (gato y conejo). Algunos eligen personajes más singulares como jirafas, caballos, ponis, cebras, linces o venados. Y aunque los hay de todos tipos, rara vez (o nunca) se identifican con primates. La cultura Furry Fandom tiene su propio arte, animación, cómic y literatura; y muchas de las actividades se llevan a cabo en línea. Existe una amplia variedad de archivos furry en la red (arte y escritos); y algunos son gratuitos pero también los hay de paga. Estos últimos incluyen material exclusivo para adultos. En lo que se refiere a la tendencia furry de conocer a otras fursonas, existen en todo el mundo grupos que se reúnen con regularidad. El Anthrocon, que se celebra cada mes de julio en Pittsburgh (Pensilvania, Estados Unidos) es el más reconocido de todos; pero hay encuentros similares en Reino Unido, Alemania, Brasil, Francia, Rusia y por supuesto México. (Twitter: @rolandolino)

Un nuevo estudio publicado en Biology Letters podría confirmar que la pedofilia no sólo tiene claras raíces neurológicas, sino que incluso podría ayudar a prevenir casos de violación infantil si se diagnostica a tiempo y se trata como una enfermedad. Jorge Ponseti de la Universidad de Kiel, en Alemania, sometió a un escáner a 56 hombres, un grupo que incluyo a 13 pedófilos homosexuales y 11 pedófilos heterosexuales, exponiéndolos a imágenes “altamente excitantes” de hombres, mujeres, niños y niñas. Los participantes evaluaron las imágenes, y a partir de comparar estos resultados con los scans se concluyó que el detonante de la excitación de los pedófilos es la inmadurez sexual y una “incoherencia” en la manera en que sus cerebros procesan el impulso de cuidado infantil y el impulso sexual, confundiéndolos. El estudio explica que “el cerebro humano contiene redes que se calibran para procesar rostros, y estas redes parecen activar diferentes flujos de procesamiento en el terreno reproductivo selectivamente: un procesamiento de cuidado (nurturing processing) en el caso de rostros de niños y procesamiento sexual en el caso de rostros adultos sexualmente preferidos. Esto implica que el cerebro extrae pistas faciales asociadas a la edad del sexo de preferencia, las cuales informan la respuesta selectiva apropiada en los dominios reproductivos: cuidar en el caso de los rostros de niños, y tener relaciones en el caso de rostros adultos.” Pero entre los pedófilos, esta respuesta se encuentra invertida, por lo que los rostros infantiles suscitan el instinto de reproducción sexual. “El crítico descubrimiento nuevo”, afirma el estudio, “es que el procesamiento de rostro también está calibrado según las pistas faciales, revelando la etapa de desarrollo que es sexualmente preferida.” Ponseti afirma que esta versión de la pedofilia requiere de muchos estudios posteriores que tomen en cuenta mayores poblaciones, de manera que exámenes que puedan ayudar a identificar a posibles pedófilos puedan crearse y aplicarse en etapas tempranas del desarrollo sexual (según Ponseti, un pedófilo puede dar muestras de su preferencia tan pronto como a los 12 años). Debido a la gravedad de este tipo de actos, la investigación en esta materia no sólo nos ayuda a entender los mecanismos evolutivos de nuestro deseo sexual, sino también a buscar la raíz de una problemática social y criminal que nunca ha sido tan importante como en nuestros días debido a las alarmantes cifras de tráfico sexual y pornografía infantil, incluyendo la Iglesia y otros escándalos, de los que el cine ha hecho eco.

Un nuevo estudio publicado en Biology Letters podría confirmar que la pedofilia no sólo tiene claras raíces neurológicas, sino que incluso podría ayudar a prevenir casos de violación infantil si se diagnostica a tiempo y se trata como una enfermedad. Jorge Ponseti de la Universidad de Kiel, en Alemania, sometió a un escáner a 56 hombres, un grupo que incluyo a 13 pedófilos homosexuales y 11 pedófilos heterosexuales, exponiéndolos a imágenes “altamente excitantes” de hombres, mujeres, niños y niñas. Los participantes evaluaron las imágenes, y a partir de comparar estos resultados con los scans se concluyó que el detonante de la excitación de los pedófilos es la inmadurez sexual y una “incoherencia” en la manera en que sus cerebros procesan el impulso de cuidado infantil y el impulso sexual, confundiéndolos. El estudio explica que “el cerebro humano contiene redes que se calibran para procesar rostros, y estas redes parecen activar diferentes flujos de procesamiento en el terreno reproductivo selectivamente: un procesamiento de cuidado (nurturing processing) en el caso de rostros de niños y procesamiento sexual en el caso de rostros adultos sexualmente preferidos. Esto implica que el cerebro extrae pistas faciales asociadas a la edad del sexo de preferencia, las cuales informan la respuesta selectiva apropiada en los dominios reproductivos: cuidar en el caso de los rostros de niños, y tener relaciones en el caso de rostros adultos.” Pero entre los pedófilos, esta respuesta se encuentra invertida, por lo que los rostros infantiles suscitan el instinto de reproducción sexual. “El crítico descubrimiento nuevo”, afirma el estudio, “es que el procesamiento de rostro también está calibrado según las pistas faciales, revelando la etapa de desarrollo que es sexualmente preferida.” Ponseti afirma que esta versión de la pedofilia requiere de muchos estudios posteriores que tomen en cuenta mayores poblaciones, de manera que exámenes que puedan ayudar a identificar a posibles pedófilos puedan crearse y aplicarse en etapas tempranas del desarrollo sexual (según Ponseti, un pedófilo puede dar muestras de su preferencia tan pronto como a los 12 años). Debido a la gravedad de este tipo de actos, la investigación en esta materia no sólo nos ayuda a entender los mecanismos evolutivos de nuestro deseo sexual, sino también a buscar la raíz de una problemática social y criminal que nunca ha sido tan importante como en nuestros días debido a las alarmantes cifras de tráfico sexual y pornografía infantil, incluyendo la Iglesia y otros escándalos, de los que el cine ha hecho eco.

Mamá, papá: Soy un Brony REVISTAVELAVERDE I REVISTA VELA VERDE PUBLICADO: 2013-04-02 Hay una serie de televisión que durante los últimos años ha estado arrasando con la demográfica de hombres de 18 a 24 años. No, no es Breaking Bad ni Game of Thrones. No es una serie de guerras ni mafias. No matan a nadie. No hay tráfico de drogas, ni tensión sexual. Más bien, hay ponis mágicos que a través de aventuras aprenden sobre el valor de la amistad. Escribe: Ray Ray Áfrika Nadie sabe exactamente cómo ni qué pasó. La nueva edición del dibujo animado My Little Pony (en adelante, MLP), originalmente lanzado en los ochenta para promover una línea de juguetes de Hasbro, tiene como público objetivo evidente a niñas pequeñas y preadolescentes. Sin embargo, según un estudio demográfico realizado por BronyStudy.com se muestra que alrededor de 86% de los fanáticos son hombres con una edad promedio de 21 años. Y ya sé lo que puedes estar pensando, así que aquí va otra cifra: 84% de los fanáticos de MLP se definen a sí mismos como heterosexuales. Entonces, ¿qué pasó? ¿Cómo es que un dibujo animado de ponis que disparan arcoíris y reciben lecciones sobre la amistad tiene una audiencia conformada principalmente por hombres (físicamente) adultos? Nadie está 100% seguro. CADA BRONY TIENE UNA HISTORIA QUE CONTAR Muchos atribuyen la popularidad de la serie en la audiencia masculina a la propagación del tema a través de los foros de 4chan.org, donde nació el término “brony” (brother + pony) para referirse a los hombres fanáticos del show. En realidad, cada historia de iniciación es única. Dennis Palomino tiene 23 años y su foto de perfil en Facebook es del poni Pinky Pie. Gordito, siempre sonriente, con una voz amable, me habla de una manera inmediatamente abierta sobre su gusto por los ponis. Estudiante de derecho en la PUCP, llegó a MLP a través de foros en Starcraft. “Empecé a ver que la gente posteaba ponis y un día que no tenía nada que hacer me dio curiosidad y empecé a ver la serie”. Su gusto por el programa fue inmediato, pero aceptarlo le costó un poco más: “Al inicio veía a los ponis pero no se lo decía a nadie. Era mi pequeño secreto. Luego ya lo acepté e incluso le decía a mis amigos para que vean también. Creo que depende de qué tan maduro eres: si te gusta algo, lo aceptas”. Desde entonces, Dennis, que acaba de terminar una práctica en el estudio de abogados Iriarte & Asociados, se volvió bastante abierto con el tema, tanto que este se volvió referencial en su vida. “Una vez el abogado principal dijo que en el estudio se aceptaban todo tipo de personalidades y gustos. Dijo: Tenemos todas las razas, todos los gustos: incluso tenemos un poni”. EL NACIMIENTO DE LOS PONIS Mientras conversamos sobre MLP, Dennis y yo estamos de acuerdo en que el gusto de los bronies por la serie no es una cuestión irónica. La calidad del show es buena, y tiene a su creadora para respaldarlo. MLP fue desarrollado por Lauren Faust, creadora de Mansión Foster para amigos imaginarios y Las chicas superpoderosas: si recordamos, esta última serie también era protagonizada por mujeres y tenía una estética femenina, mientras que mantenía una audiencia heterogénea. Cabe la posibilidad de que la amplia audiencia masculina se justifique simplemente por la calidad de la serie, pero también es posible que hayamos llegado a una era postgéneros. Quizás, cada vez más miembros de las audiencias televisivas no se sientan cohibidas por la estética de un producto. Si bien siempre han existido los llamados tomboys –niñas a las que les gustan los G.I. Joes, el fútbol y jugar a la guerra–, hoy también existen hombres a los que les gustan los ponis. La temática ya no es cuestión de géneros. Para Hasbro Studios, los dueños de la franquicia de My Little Pony, la acogida masculina fue una sorpresa. Según la vicepresidenta de Hasbro, Linda Steiner: “Aunque habíamos tenido como meta tener una audiencia más amplia, nunca en mis 25 años en el mundo de los negocios había visto nada similar a esto”. Mientras Hasbro sigue considerando que la audiencia de bronies es un grupo pequeño comparado con la audiencia total real, aun así los han acogido. Dentro de sus campañas publicitarias, en vez de enfocarse únicamente en públicos objetivos de niñas jóvenes, han empezado a usar imágenes de fans mayores y masculinos. Incluso, en un video promocional para una de las nuevas temporadas de MLP, una de las ponis utiliza la palabra ‘brony’, que comenzó siendo jerga de los fans pero que ahora se ha institucionalizado como parte de la franquicia.

Mitra era el dios indo-iraní de la justicia y el mitraísmo fue una de las religiones más populares del antiguo Imperio Romano, sobre todo entre los soldados. La historia de Jesucristo tiene tantas cosas en común con la de Mitra, que se llegó a sospechar que el cristianismo era un derivado de la fe persa. Han llegado hasta nosotros muy pocos documentos sobre el mitraísmo, así que lo que se sabe se ha extraído de las pinturas sagradas encontradas en los mitreos, que eran los templos donde se rendía culto al dios Mitra. — Mitra nació el 25 de diciembre, en una cueva oscura y los pastores fueron los primeros que le encontraron y le adoraron. — Le trajeron regalos, oro y esencias. — Su madre era una virgen, llamada Madre de Dios. — Mitra era un lazo de unión entre Dios y la gente. Era un representante de Ahura Mazda en la Tierra. — Después de enseñar en la Tierra, Mitra ascendió a los cielos. — Fue enviado por el Padre para que se cumplieran sus deseos en la Tierra, y su sacrificio tiene como finalidad la redención del género humano. — El transitus (viaje de Mitra con el toro sobre los hombros) recuerda al Via Crucis del Evangelio. — Los mitraístas creían en la resurrección, en la comunión con pan y vino, en el cielo y en el infierno. — Mitra recibía apelativos de La Luz, el Buen Pastor, La Verdad. — El día sagrado del mitraísmo era el domingo. — El mitraísmo se representa con una cruz en un círculo, que simboliza el sol. Las cuatro esquinas de la cruz representan el año solar. En el Cristianismo, la cruz representa el sufrimiento. A finales del siglo III, se fundió la religión mitraica con el culto al sol y cristalizaron en la nueva religión del Sol Invictus. El emperador Aureliano la hizo oficial en el año 274, y cada 25 de diciembre se celebraba el festival del Natalis Solis Invicti (el nacimiento del sol invencible). Mitra, cuyos orígenes son muy anteriores al cristianismo, nació en la noche más larga del año. Simbolizaba el nacimiento de la luz y la esperanza y la renovación de la naturaleza. El nacimiento de Cristo se situó en la misma fecha del calendario solar. A finales del siglo III, comenzó a decaer el mitraísmo. La fuerte competencia del cristianismo, apoyado por Constantino I El Grande, le robó adeptos. Además, el mitraísmo excluía a las mujeres que sí tenían derecho a participar en el cristianismo. El cristianismo desplazó al mitraísmo en el siglo IV, hasta convertirse en la única religión oficial del imperio con Teodosio (379-394). El mitraísmo se prohibió oficialmente en el año 391, aunque se mantuvo su práctica clandestina durante algún tiempo. Los mítreos, una especie de cuevas donde cavían unas 30 o 40 personas acabaron siendo las criptas de muchas iglesias cristianas. Secciones: . Un niño parecido a Jesucristo

ESCENA 1: Jesús dialoga con sus discípulos: La oración de acción de gracias o la Eucaristía. Un día, el estaba con sus discípulos en Judea, y el los encontró congregados conjuntamente y sentados en observancia piadosa, Cuando el ( se aproximó) a sus discípulos, (34) Congregados juntos y sentados ofreciendo una oración de acción de gracias sobre el Pan, (el) se rió. Los discípulos le dijeron (a él), “Maestro, ¿Por qué te ríes de (nuestras) oraciones de acción de Gracias? Hemos hecho lo que es correcto” El respondió y les dijo a ellos: “Yo no me estoy riendo de ustedes, USTEDES no están haciendo esto por que sea su propia voluntad, sino por que esto es un medio que su dios (será) alabado” Ellos dijeron: “ Maestro, tu eres (…) el hijo de nuestro dios” Jesús les respondió, “¿Cómo es que me conocen?, en verdad os digo, ninguna generación del Pueblo que esta mezclado conmigo me conocerá”. Los Discípulos se enojan. Cuando los discípulos escucharon esto, ellos se comenzaron a molestar y se enfurecieron y comenzaron a blasfemar en contra de el en sus corazones. Cuando Jesús observó su falta de entendimiento, les dijo, ¿Por qué esta discusión los ha llevado a molestarse? Su dios de ustedes esta dentro de ustedes y (...) (35) les ha provocado que se enojaran (internamente) con sus almas. Dejen a cualquiera de ustedes, quien este demasiado fuerte, estrecho a los seres humanos llevar hacia fuera el perfecto ser humano y permanecer ante mi rostro. Todos juntos dijeron: “Estamos seguros” Pero sus espíritus no se atrevieron a mostrase frente a él, excepto por Judas Iscariote, el (Judas) estaba dispuesto a estar ante él (Jesús), pero el no podría verlo a los ojos, el volteo su cara a otro lado. Judas, le dijo Jesús, “Conozco quien eres, y de donde vienes, Tu eres de inmortal Reino de Barbelo y no estoy dignificando totalmente el nombre de único quien los ha mandado” Jesús habla en Privado con Judas. A sabiendas de que Judas estaba reflexionando sobre algo, pues estaba exaltado, Jesús le dijo, “Aléjate de los demás y te diré los misterios del reino. Es posible para ti alcanzarlos, pero tu agravaras el gran pacto (36) para cualquier otro que te remplace, en orden de los 12 discípulos vendrá a ellos la complementación con su dios. Judas le dijo, “¿Cuándo me dirás esas cosas, y Cuando será el gran día de Luz de amanecer para la generación?”

Aún continúa la fiebre mundialista del deporte más popular del planeta y los aficionados del futbol mantienen la emoción tras conocerse los resultados de los equipos finalistas, sin embargo, mientras se desarrolla el mundial de la FIFA en su última etapa, del otro lado del mundo, el territorio de Gaza sufrió varios bombardeos por parte del ejercito israelí, provocando decenas de muertes, incluidos niños ¿Qué opinan los “pamboleros” al respecto? Tras un sondeo realizado por Colima 3.0 a decenas de aficionados del futbol después del encuentro entre Argentina y Holanda, era notoria la alegría por saber que un equipo latinoamericano competiría en la final de la copa del mundo. “Aunque no me caen bien los argentinos los apoyaré en la final, además Holanda le ganó a México con un penal que no era”, manifestó uno de ellos, pero al cuestionarle sobre si estaba enterado de los acontecimientos que ocurrieron en territorio palestino su respuesta fue negativa. La misma tendencia se repitió en la mayoría de los aficionados, donde a la vez mostraron sorpresa al enterarse del bombardeo, además de hacerse notoria la indignación al saber que entre las víctimas se contaban niños. Entre las opiniones, varias de las personas cuestionadas señalaron que toman el mundial de fútbol como una distracción, puesto que “pasan muchas cosas malas en el mundo y a veces no podemos hacer nada”, aunque varios más afirmaron darle mucha importancia al campeonato mundial, “además es un mes cada cuatro años”, señalaron. Uno de los aficionados manifestó que “yo entiendo que a lo mejor el mundial es una forma de distraernos mientras ocurren otras cosas que a lo mejor nos perjudican, pero en mi caso es cuestión de cultura, desde muy niño me apasiona el fútbol”. Así mismo, señala que no todos los aficionados del balón pie se desinteresan por su entorno, “yo por ejemplo veo los partidos y los disfruto pero a la vez me informo, veo en redes sociales lo que pasa y al menos comparto información para que otros también se enteren”. En otro sentido, tras preguntarle a las personas que no gustan del fútbol sobre el mismo tema, se manifestó una ligera diferencia, ya que fueron menos las personas que desconocían sobre el bombardeo a territorio palestino, en la región de la franja de Gaza en el medio oriente. “Yo veo en redes sociales que todo el mundo habla del fútbol” señaló una estudiante de la Universidad de Colima, “y siento que estamos dejando de ver otras cosas importantes que ocurren en el país y en el mundo”. Otro joven estudiante apuntó que las redes sociales son su principal información, “desde que vi esa noticia en redes sociales estuve al tanto en las noticias de la tv. pero yo nunca vi que dijeran algo sobre los niños muertos y eso, casi todo era el mundial”. Por último, se les cuestionó a los aficionados futboleros ¿qué harán ahora que se han enterado sobre el bombardeo en Gaza? a lo que la gran mayoría respondió que se informarían más sobre ese tema y otros de gran importancia, así como también, tratarían de compartir la información por medio de redes sociales, puesto que señalaron “ahorita todo mundo nos enteramos de las cosas en Facebook o Twitter”.

Marcela Ohio, que representaba al Distrito Federal, ganó el concurso Miss Transexual de Brasil, que se organizó por primera vez en ese país. “Estoy muy contenta, muy feliz, creo que es un día importante para todas nosotras”, dijo Marcela tras recibir la corona. Ella participará en el concurso Miss Internacional Queen, en Tailandia. “Voy a hacer todo para ganar ese trofeo mundial”, dijo. Decididas a superar los prejuicios y orgullosas de mostrar sus formas femeninas, Marcela y otras 18 candidatas se disputaron en Río de Janeiro el título de Miss Brasil T. Como en cualquier certamen de belleza, las candidatas permanecieron cinco días en un hotel de Río, donde recibieron clases para caminar por la pasarela y de maquillaje, pero también asistieron a conferencias sobre derechos humanos y diversidad sexual. Las 19 candidatas desfilaron en el escenario del teatro Joao Caetano, en el centro histórico de la ciudad, con biquinis rojos y trajes de noche. Muchas de ellas tomaron hormonas, se pusieron implantes de silicona en los pechos o las nalgas y se sometieron a cirugías plásticas. Venidas de todo Brasil, las transexuales desean ser reconocidas como mujeres, así como convertirse en la sucesora de T Lea, una modelo transexual brasileña que representa a la casa de moda francesa Givenchy. “Sabemos que el transexual fascina. Las feministas se exponen en topless en las calles para llamar la atención, nosotras queremos con este concurso, obtener una mayor visibilidad de ciudadanía”, dijo Barbara Aires, de 25 años, que dirige la Asociación de Travestis y Transexuales Rio (Astra), que organizó el concurso. “Buscamos tener una profesión como cualquier otra persona, sin ser excluidas y sin que nos obliguen a prostituirnos”, dijo Aires. Mab Sabrina, de 23 años, y candidata del estado de Paraná dijo: “Nos sentimos mujeres y siempre estamos en la búsqueda de esa feminidad. Pero quedamos al margen de la sociedad, este concurso debe servir para vencer la discriminación”. “He gastado mucho dinero para tener un cuerpo más femenino. Mi sueño es reducir el tamaño de mis pies”, confesó Luca Izabely, de 25 años y natural de Minas Gerais.

El Antiguo Testamento, para la mayoría de las personas cristianas, es la primera parte de la Biblia. Contiene el Pentateuco, y otras series de libros históricos, sapienciales y proféticos. En total se numeran en el Antiguo Testamento 39 libros en la versión protestante, 46 libros en la versión de la Iglesia católica, y 51 libros en la de la Iglesia ortodoxa. Las denominaciones de Biblia y de Antiguo Testamento (que presupone la existencia de un Nuevo Testamento) nunca fueron usadas por los judíos de habla hebrea, y tampoco por algunas confesiones cristianas. Los judíos dividen los libros del Tanaj en tres grupos distintos: Torá (la Ley), Neviim (los Profetas) y Ketuvim (los Hagiógrafos). Los testigos de Jehová prefieren la expresión Escrituras Hebreas para referirse a esta colección de libros. En el judaísmo El Antiguo Testamento de los cristianos en el judaísmo es llamado Tanaj, un acrónimo para Torá, Neviim y Ketuvim (Torá, Profetas y Escritos). El Tanaj consiste en la Torá de Moisés, el único libro dictado y Escrito por Dios mismo y entregado a Moisés en el Monte Sinaí; los Profetas, que son los libros inspirados por Revelación Profética; y los Escritos, que son una colección de escritos poéticos e históricos inspirados por el Ruaj haKodesh (Espíritu Santo). Puesto que Dios en su Torá manda no añadir ni quitar nada de la Torá de Moisés, toda escritura que viniese después es medida a la luz de la Torá. Así, los libros que menos se acoplan a la Torá son considerados menos inspirados y por tanto, menos importantes. Por éste motivo la mayoría del judaísmo no considera los Escritos de los discípulos de Jesús como inspiración Divina, por tanto la Biblia judía sólo se compone del Tanaj. Varios grupos, entre ellos los judíos nazarenos y judío mesiánicos consideran el llamado “Nuevo Testamento” como material importante de aprendizaje, al mismo nivel que el santo Zohar o el Talmud, pero nunca jamás al mismo nivel que la Torá de Moisés, la cual es considerada “Ley perfecta” (Sal 19:7), “para los hijos de nuestros hijos” (Dt 4:8-9), y como Jesús mismo enseñaría, la Torá es vigente “hasta que pasen los cielos y la Tierra” (Mt 5:18). De este modo los judíos mesiánicos y judíos nazarenos no consideran que el Tanaj sea un Antiguo Testamento, ni que la colección de escritos griegos cristianos sea un Nuevo Testamento. Géneros literariosEditar El Antiguo Testamento es un texto muy complejo por estar compuesto por libros escritos en múltiples géneros y en distintas épocas históricas del pueblo hebreo. En cuanto a la mayoría de los libros, se pueden reconocer cuatro tradiciones literarias que los componen (de acuerdo con la hipótesis documentaria): Yahvista, que hace uso del término Yahveh para referirse a Dios, al que presenta antropomórfico, manifestado de forma humana. Este género es probablemente propio del reino hebreo del sur o de Judá. Elohísta, que hace uso del término Elohim para referirse a Dios, al que presenta más intrascendente. Este género es probablemente propio del reino hebreo del norte o de Israel. Sacerdotal, que se centra en cuestiones del culto judaico, y que incluye el relato que se encuentra al principio de todo el Antiguo Testamento: la primera versión de la Creación en el libro del Génesis (la segunda versión de la Creación viene inmediatamente después y es de tradición yavista). Deuteronómica, que se centra en el cumplimiento de la Ley, por haber sido escrita en lo que algunos han identificado como el hallazgo de la Ley en tiempos del rey Josías. Precisamente el libro del Deuteronomio pertenece a este género. Se pueden reconocer los siguientes géneros literarios en el Antiguo Testamento: Histórico: Abarca todos los textos en forma de relato. Incluye: historias reales, noveladas y ficticias; relatos populares (mitos, leyendas, sagas, cuentos); datos informativos, y biográficos; relatos que anuncian la venida del Mesías. Ley: Colecciones de normas y preceptos por los que se regía el pueblo hebreo, tanto en lo civil como en lo religioso. Profecía: Dichos y discursos pronunciados por un profeta (mensajero que habla en nombre de Dios). Incluye oráculos, relatos biográficos, visiones y acciones simbólicas. Lírica: Textos poéticos, generalmente en verso, que expresan sentimientos y vivencias profundos. Incluye cantos de amor, elegías de dolor, poemas de oración. Sabiduría: Colecciones de sentencias, proverbios, alegorías y refranes que expresan de forma popular y razonada la experiencia de vida propia del sabio. Véase también: Fuente bíblica