AnaPaulaOliveraC

“LA EXISTENCIA O NO DE DIOS” Dialogo: Friedrich Nietzsche vs Santo Tomas de Aquino Nietzsche: Oh, querido amigo que placer encontrarte aquí, S.T.A: Por el contrario Friedrich el placer es todo mio, Nietzsche: tantos años sin vernos! S.T.A: Es cierto, recuerdo aquellas ves cuando herramos unos niños y hablábamos de religión, de la existencia y de la no existencia de Dios nuestro todo poderoso. Nietzsche: es cierto, pero aun sigues pensando igual? S.T.A: y porque decís eso, acaso tu no? Nietzsche: Veras, como tu ya sabes he nacido en una familia religiosa al igual que tu, y con los años me he percatado de que dios limita y condiciona como persona, como ser natural y es por eso que nos limita al no poder llegar al súper-yo. S.T.A: En algún punto puedes tener razón pero dios es nuestro todo poderoso, es nuestro primer motor. Nietzsche: Cómo que es nuestro primer motor? Explícame como has llegado a decir eso. S.T.A: Pues si has leído las cinco vías de cómo he llegado te darás cuenta de que todo lo que es movido, es movido por otro y ese otro a su ves también es movido por otro y cuando llegamos al principio nos encontramos con un primer motor el cual no es movido por nada, ese es dios, es decir tiene que haber un inicio del todo, y ese es Dios nuestro todo poderoso. Nietzsche: como veras no estamos en desacuerdo, en mi opinión es que Dios ha muerto! S.T.A: oh por que decís eso, dios nuestro todo poderoso quien te ha dado la vida! Nietzsche: cuando digo que Dios ha muerto hago referencia a los seres, los cuales se han ido alejando de la creencia y los esta atrayendo a la libertad como ser individual he irrepetible, capas de crear sus propias leyes sin ser condicionado por nada ni nadie. El ser humano se ha liberado de toda superstición religiosa. S.T.A: No me parece que la creencia condicione al hombre, por lo contrario la creencia ayuda al hombre. El creer en dios hace que en los hombres se despierte esperanza, la fe, el creer que hay algo más haya de muerte y de lo sobrenatural. El hombre se encuentra en el orden prodigioso por la gracia divina, entrega a la cual alcanza un estado de perfección al que no puede llegar por sí mismo, pero ninguna esferas de la actividad humana se pueden comprender sin la referencia de lo humano hacia Dios. Nietzsche: Y tu Tomas por que crees que las personas deben o deberían creer en dios? S.T.A: Como ya te lo he explicado, todo tiene un principio de causas eficientes que no pueden ser causa de sí mismas, ya que para ello tendrían que haber existido antes de existir, lo cual es imposible. Además, tampoco podemos admitir una serie infinita de causas eficientes, por lo que tiene que existir una primera causa eficiente incausada. Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, la cual la llamamos Dios. Nietzsche: Pero Dios no creo al mundo, el hombre lo creo a Dios. S.T.A: Porqué decís eso? Nietzsche: El hombre, en su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza. La creencia en Dios es la consecuencia de la vida decadente, de la vida de incapaz de aceptar al mundo en su dimensión. Esto tiene que acabar ya que el hombre no avanza, el mundo no crece, por la culpa de la creencia en algo que no existe. No saber explicar la naturaleza no demuestra que dios existe sino que por lo contrario demuestra ignorancia de las causas que originan verdaderamente a la naturaleza.

Relación Ciencia- Metafísica Según Carlos Vaz Ferreira Carlos Vaz Ferreira fue un respetado filósofo y pedagogo uruguayo (Montevideo, 1872-1958). Como filósofo, pensar, y como pedagogo, enseñar a pensar, fueron dos de sus pasiones. La respuesta Vaz Ferrería a la cuestión de las relaciones entre ciencia y filosofía forma parte de su respuesta a la cuestión de cómo pensar correctamente. La Ciencia es la búsqueda de respuestas ante los por qué del hombre, de la naturaleza, y del mundo, es decir, de los fenómenos, de los seres y objetos de la vida que nos rodea. La Metafísicas en cambio, pretende la búsqueda de aquello que está más allá de lo físico, de la esencia de los seres, de aquello que hay oculto tras ellos que los define, que les da sentido. Según Carlos Vaz el conocimiento de la metafísica es indispensable para un verdadero positivista en ciencia. La ciencia es Metafísica solidificada;” Esto quiere decir que esa petrificación del pensamiento es algo artificial, que el estado natural del conocimiento humano es el de "confusión luminosa", porque es el de buscar el contacto directo con la realidad, y que los conocimientos aparentemente sólidos son sólo el resultado de la decisión de sacrificar el ansia de realidad por la seguridad de los límites precisos. Carlos Vaz definió a la ciencia-metafísica expresándose de la siguiente manera; “Entre la ciencia y la filosofía hay una región intermedia que utilizan todos los científicos desde un aspecto, así como los filósofos de otro. La única diferencia es que en algunas ciencias de capa solidificada es mas espesa, hay que profundizar e investigar más para llegar a los problemas filosóficos, mientras que en otras ciencia de la filosofía esta a la vista y se llega a ello con más destreza. Pero la diferencia es de grado por eso es impredecible filosofar; ningún hombre con uso de razón se niega a hacerlo, lo hace casi automáticamente. Un desplazamiento natural del pensamiento lleva en cada orden, hecho o un dicho en ese paso insensible, aun cuando la exigencia de la ciencia práctica exija realmente de forma ilógica a hacer aquí cortes artificiales; El corte que este hace entre la ciencia positivista y metafísica no es natural e increado por las razones practicas”. espero que a alguen le sea de utilidad