AlphonseTchami9

En el último mes del calendario, hacemos un recorrido por los artistas y celebridades que se despidieron para siempre de su público Fue un año duro para el mundo del espectáculo y sus seguidores. El público lloró pérdidas irreparables junto a la familia de los artistas. Como parte de la despedida obligada, se escribieron en los medios notas homenaje y se hizo eco de sus recuerdos. Este repaso es otro modo de decir adiós y atesorar momentos únicos. A nivel local, hubo que lamentar las muertes de la inolvidable guionista argentina Aida Bortnik,la pionera escritora y poeta Elsa Bornemann,el audaz y talentoso Alejandro Urdapilleta, el genial capocómico Juan Carlos Calabró y la joven promesa Claudio Quinteros, entre otras. Entre tanto, el plano internacional estuvo signado por la partida de Lou Reed, el legendario fundador de Velvet Underground y las trágicas y sorpresivas muertes de Paul Walker – actor protagonista de la saga cinematográfica Rápido y Furioso - y Cory Monteith– estrella vocal de la afamada serie Glee. Pero aunque ellos ya no estén, hay un legado. Talento, carisma, histrionismo, generosidad, personalidad, transgresiones... éstas son las cualidades por las que se los recordará para siempre. Vivos en el corazón de las audiencias, sin duda, supieron dejar su huella. 29/1 Olga Nani (actriz). La actriz de tan solo 36 años esperaba un transplante bipulmonar que nunca llegó. Había participado en Casi Angeles y Resistiré, entre otras.. 13/2 Martin Gianola (actor) Era primo y sobrino de los tambien actores Fabián Gianola y Beto Gianola, otra muerte joven a causa de un cáncer. 7/3 Peter Banks (guitarrista de Yes) El músico murió por una falla cardíaca en su hogar en Londres. 22/4 Pajarito Zaguri (pionero del rock argentino). El cantautor fundador del rock argentino Alberto Ramón García había dicho: Todo explotó cuando escuché a los Beatles, a los Rolling Stones y a Bob Dylan, en vez de traducir letras, teníamos que hacer nuestras propias canciones. 27/4 Aida Bortnik (guionista, periodista y escritora). Fue considerada la mejor guionista nacional. El film La Historia Oficial, que ganó un Oscar, fue guionado por ella. 20/05 Ray Manzarek (músico). El tecladista y fundador de The Doors tenía 74 años cuando murió y estaba enfermo desde hacía tiempo de un cáncer hepático. 24/5 Elsa Bornemann (escritora) «Fue una gran defensora de la literatura infantil en épocas donde era un género menor y ella fue una de las pioneras en llevarlo a otro plano», destacó su editora Fernanda Maquieira. 17/6 Federico Ribero (empresario y celebrity). Después de años de luchar contra el cáncer de pleura, el empresario gastronómico y marido de la modelo Andrea Bursten, falleció en el Sanatorio de Los Arcos. 19/06 James Gandolfini (actor). El popular artista murió a los 51 años por un ataque cardíaco. Será siempre recordado por su gran trabajo en la serie The Sopranos. En la foto se lo ve recibiendo un Globo de Oro por esa interpretación. 1/7 Tony Vilas (actor) Artista versátil de teatro, cine y televisión, murió , a los 69 años, a raíz de un enfisema pulmonar. 13/7 Cory Monteith (actor y cantante). Una muerte temprana e inesperada fue la que sorprendió a los fanáticos de Glee al conocer la noticia del deceso del galancito, protagonista de la serie. 15/8 August Schellenberg (actor canadiense) Se hizo mundialmente famoso por su participación en la lacrimógena película Liberen a Willy. 21/9 Elena Tasisto (actriz). Bajo perfil mediático y enorme talento caracterizaban a esta gran artista de la escena del teatro clásico que murió tras una larga enfermedad. 8/10 Claudio Quinteros (actor). Recordado por su papel de Andrés en Resistiré, murió con apenas 43 años 21/10 Gianni Ferrio (compositor y músico italiano) Autor de la popular canción Parole, parole murió a los 88 años. En Argentina el tema fue grabado por Silvana Di Lorenzo. 25/10 Marcia Wallace. (actriz y comediante). Quedó en el recuerdo mundialmente por ser la voz de la maestra Edna en Los Simpson. 27/10 Lou Reed (músico norteamericano). «Murió mientras miraba a los árboles y hacía las 21 formas de Tai Chi con sus manos de músico moviéndose a través del aire», confesó su esposa, Laurie Anderson. 5/11 Juan Manuel Tenuta (actor). De larga trayectoria, el artista falleció a los 89 años a raíz de problemas cardíacos. 27/11 Aldo Barbero (actor). Conocido por sus trabajos en Ricos y famosos, Mujeres Asesinas y Campeones de la vida, murió a los 76 años. 5/11 Juan Carlos Calabró (humorista) Murió a los 79 años producto de una insuficiencia renal. Sus personajes El contra, Johnny Tolengo y Aníbal lo inmortalizaron en el corazón del público. 25/11 Ricardo Fort (empresario y celebrity). El millonario de 45 años murió de forma repentina mientras se encontraba internado por una fractura de fémur. 30/11 Paul Walker (actor norteamericano). Murió en un accidente automovilístico, para ironía del destino, ya que era la estrella de la saga Rápido y Furioso. 1/12 Alejandro Urdapilleta (actor, escritor, dramaturgo). En sus comienzos brilló como parte del famoso trío junto a Batato Berea y Humberto Tortonese en teatro experimental. 6/12 Nya Quesada (actriz). A los 94 años falleció la actriz y abuela de Plaza de Mayo recordada por su papel en La extraña Dama. 9/12 Eleonor Parker (actriz). Con 91 años se despidió de este mundo la bella actriz norteamericana, famosa por ser contrafigura de Julie Andrews en La Novicia Rebelde. 15/12 Jane Fontaine (actriz). Llegó al estrellato interpretando papeles protagónicos en los films de Alfred Hitchcock. 14/12 Peter O`Toole, el inolvidable protagonista de Lawrence de Arabia. Un actor de gran talento, pero con una vida personal muy atribulada. 26/12. Julio Victorio De Rissio (humorista). Más conocido como El doctor Tangalanga murió a los 97 años.

Hacia los tres sexos Australia y Alemania han reconocido ya el sexo neutro, mientras la comunidad intersexual empieza a organizarse para luchar por sus derechos. En el libro Evolution’s Rainbow (University of California Press, 2004), la bióloga estadounidense Joan Roughgarden nos descubre como la mitad de todas las especies que pueblan la tierra, ya sean animales o vegetales, no podrían entrar en la clasificación de macho o hembra. La mayoría de las plantas son hermafroditas y también algunos animales como los percebes, caracoles, estrellas de mar y muchos peces, algunos de los cuales empiezan su vida siendo machos y luego se transforman en hembras o viceversa. Los humanos siempre hemos tenido muy claro este esquema sexual binario, sin embargo no siempre es así, y muchos empiezan a cuestionarse este modelo. Este mismo año, Australia y Alemania han reconocido el género neutro, es decir la posibilidad de que un ciudadano de estos países no deba ser registrado como hombre o mujer necesariamente, sino que deje libre la casilla correspondiente al sexo. Alemania es el primer país europeo en aprobar esta iniciativa y todo parece indicar que en los próximos años veremos a otros sumarse a esta política. Para muchos esta decisión sienta las bases para combatir la, hasta ahora habitual, costumbre de practicar cirugías genitales en recién nacidos, cuando sus órganos sexuales no están claros, o cuando presentan características fisiológicas de los dos sexos. El niño/a debía ser definido como hombre o mujer para inscribirlo en el registro y, en la mayor parte de los casos, eso lo decidía el médico, que optaba por dar prioridad a los órganos más desarrollados o visibles, extirpando los de menor tamaño. Así, la angustia de la indeterminación se zanjaba y el niño crecía con un sexo definido. Como cuenta el documental de TVE emitido en La noche temática y que lleva por título La ciencia de los sexos. Intersex, los casos de hermafroditismo, androginia o de individuos intersexuales, como se les empieza a llamar, no son tan aislados como creemos. Las estadísticas dicen que hay un caso por cada 250 personas y que la frecuencia con la que nos encontramos con un intersexual sería similar a la de coincidir con un pelirrojo. Según la Organización Mundial de la Salud, afecta al 1 % de la población mundial. En Alemania, cada año nacen 400 niños sin sexo definido y en EEUU cada día se hacen cinco operaciones quirúrgicas de asignación de sexo en recién nacidos. Operaciones que, según Francisca Molero, ginecóloga, sexóloga y directora del Institut Clinic de Sexología, de Barcelona “ponen en peligro la salud del paciente y que pueden dañar los genitales o disminuir su sensibilidad”. Los partidarios argumentan que asignar un rol sexual al bebé evita que éste sufra discriminación en el futuro y alivia la tensión emocional que sufren los padres. Sin embargo, no evita daños posteriores como el caso de Rudy Alaniz, que registra el documental, y que creció como un chico, se alistó en el ejército, fue a luchar a la Guerra del Golfo y, debido a una lesión de espalda y a una resonancia magnética posterior, descubrió que tenía ovarios y un útero poco desarrollado. Rudi empezó una serie de descubrimientos que le mostraron el engaño al que había sido sometido desde pequeño por los médicos y sus padres, lo que le produjo una depresión. Las voces de la comunidad intersexual empiezan a alzarse, muchos casos comienzan a salir a la luz y ya hay organizaciones que velan por sus derechos como la OII (Organización Internacional de Intersexuales) o la ISNA (Intersex Society of North America), en EEUU. Estos organismos son contrarios a que la identidad sexual del recién nacido perteneciente a este colectivo, sea decidida en un quirófano, por el equipo médico, y abogan por que ésta sea asumida más adelante, por el propio individuo, que deberá decidir si quiere someterse a cirugía o no. La pregunta que surge entonces es, ¿y mientras llega ese momento, cómo educamos a esa persona: como hombre, mujer, indeterminado? La ISNA es partidaria de dar siempre un género al niño —aunque este pueda ser modificado en la edad adulta o la pubertad—, independiente de su genitalidad, ya que la clasificación de “neutro” no hará sino tachar al individuo como raro u outsider. En su artículo How can you assign a gender (boy or girl) without surgery? (¿Cómo asignar un género -chico o chica- sin cirugía?) explica como éste se basará en test hormonales y genéticos, además de en la experiencia y opinión de los médicos, que pueden en cierta forma, predecir en cual de los dos sexos se sentirá más cómodo el bebé. La ISNA no es contraria a las operaciones quirúrgicas, si su finalidad es mejorar la salud física del niño o ayudarle a cumplir sus funciones fisiológicas, por ejemplo, hacerle un orificio para orinar en el pene, cuando el niño no dispone de uno. Abdrej Pejic en la portada del New York. El caso de la comunidad intersexual abre otro debate que se centra en el hecho de que sentirse hombre o mujer es, algunas veces, independiente a los órganos sexuales que uno posea, como queda patente en el caso de los transexuales. El psicólogo Gabriel J. Martín, especializado en psicología de la homosexualidad, cree que “la identidad sexual se mantiene estable desde el nacimiento hasta la muerte, pero esta no reside en los genitales de una persona”. J. Martín nació con una intersexualidad y los médicos creyeron que era niña, aunque él nunca se sintió una chica. Con la adolescencia, cuando le salió barba y le creció el pene, descubrió su verdadera orientación. Este psicólogo cree que “los cambios legales de países como Australia o Alemania, son interesantes porque empiezan a hacer visible a este colectivo, pero si no van acompañados de una pedagogía social, tienen su parte negativa, porque al niño se le cuelga la etiqueta de “neutro” y se le pone en el punto de mira de las criticas de una sociedad que todavía no asume ni entiende a este colectivo”. Según Francisca Molero, “el tema de la intersexualidad es algo todavía muy escondido, de lo que mucha gente no quiere aún hablar. Muchas veces son los propios padres los que piden una solución quirúrgica porque no pueden afrontar la idea de que su hijo es intersexual, o la comunidad en la que viven jamás lo aceptaría. Queda todavía mucho por hacer, pero es una labor de evolución colectiva. Los transexuales empiezan a ser ya más visibles y algunos comienzan a elegir la opción de no operarse, independientemente de su orientación sexual, porque los genitales, entre otras cosas, sirven para dar placer. Pero todavía hay un largo camino que recorrer para que la intersexualidad empiece a ser admitida”. Aunque puede parecer un gran avance en materia de igualdad, la mayor parte de las organizaciones de intersexuales rechazan el “tercer género”, que propone Alemania y Australia porque piensan que puede estigmatizar a los pequeños. Un artículo publicado en la web de la OII titulado Sobre la violenta construcción del sexo como binario y firmado por Antke Engel, puede darnos una idea de su postura, aparentemente contradictoria: “A la luz del hecho de que esto todavía no ha sido siquiera considerado una posibilidad, a una le queda la firme impresión de que las regulaciones que controlan la ambigüedad sexual no está hechas para nada en el interés de aquellas personas afectadas, sino más bien en el interés de aquellos que desean mantener intacta la presente jerarquía de relaciones sexuales, de cara a prevenir cualquier incertidumbre”.

Burusera o la venta de ropa interior en Japón El fetichismo por la ropa interior femenina es un fenómeno relativamente común pero en pocos lugares está tan arraigado y casi institucionalizado como en Japón, donde se pueden adquirir estas prendas por un módico precio, nuevas o usadas. Este negocio de compra/venta de ropa interior se conoce en japonés como burusera, ブルセラ. La palabra japonesa burusera deriva del cruce entre las palabras burumā, que viene del inglés bloomer y es el nombre que recibe el pantalón corto utilizado en las clases de educación física y sērā-fuku, que significa traje de marinero, que hace referencia a los uniformes típicos de las colegialas japonesas. Obsesión por la ropa interior El japonés medio, por lo general, se siente atraído por los uniformes en cualquiera de sus tipos, ya sean de colegio, de enfermeras, etc., como se puede comprobar al tener en cuenta la existencia y éxito de los clubes de imagen o imekura, イメクラ, en los que las empleadas visten todo tipo de uniformes para satisfacer las fantasías masculinas. Las chicas pueden cobrar por sus bragas entre 5.000 y 10.000 yenes. Además, la actitud hacia estos uniformes es muy fetichista, sobre todo cuando hablamos de los uniformes de colegio femeninos o a los pantalones cortos utilizados en la clase de Educación Física. Esto no es de extrañar si tenemos en cuenta que el tipo de muchacha japonesa inocente y juvenil tiene un gran éxito entre los hombres japoneses, al contrario que el tipo de mujer de corte más occidental, por lo que muchas chicas jóvenes que ya no están en el colegio siguen utilizando esta estética para aprovecharse de este interés masculino. Y el manga y el anime no podían dejar de recoger esta obsesión, claro. Si recordamos la serie de animación japonesa Dash! Kappei, emitida en España hace ya años con el título Chicho Terremoto, el protagonista estaba obsesionado con la ropa interior femenina. Otro caso particularmente notorio lo tenemos en el personaje del maestro Chen de Ranma ½, que se volvía loco por la ropa interior femenina. Son sólo 2 ejemplos de los muchos que podríamos encontrar, pero que nos hace darnos cuenta de que, lejos de mostrar un comportamiento ficticio, no hacen más que reflejar una realidad presente en la sociedad japonesa. De hecho, es tal la obsesión por la ropa interior, que en algunas estaciones de tren encontramos carteles al lado de las escaleras mecánicas que piden precaución al utilizarlas con gente que utilice teléfonos móviles para hacer fotos de la ropa interior. Y ciertos grupos musicales femeninos de rabiosa actualidad salen siempre al escenario con minifaldas imposibles que dejan poco a la imaginación, pero claro, sus fans están encantados. No es raro, por tanto, que una de las recomendaciones que se les da a las chicas japonesas que viven en pisos bajos es que no dejen su ropa interior tendida, ya que puede llegar a desaparecer aunque a veces estos ladrones roban incluso en las lavanderías. Este fenómeno se conoce como shitagi dorobo, 下着ドロボ, que significa “robo de ropa interior”. Y es que los hombres que roban, compran, o incluso visten ropa interior femenina, utilizan estas prendas como fetiches, obteniendo placer sexual de la contemplación de dichas prendas, generalmente imaginándose a las antiguas propietarias vistiéndolas. Y como con cualquier tipo de fetichismo, los hombres que lo sufren suelen coleccionar los objetos que les excitan. ¿Qué es exactamente el burusera? Con todo esto de trasfondo, no es raro que a algún avispado empresario del submundo japonés se le ocurriera la idea de vender uniformes de colegio, pantalones cortos de deporte, o incluso ropa interior, a unas tiendas que se conocen por el nombre de bloomer shops o burusera shops. Lo más curioso, y lo que hace que estas prendas se coticen todavía mucho más, es que en muchos casos están usadas. Este negocio saltó a los medios de comunicación sobre el año 1992, aunque por aquel entonces algunas tiendas llevaban comerciando con ropa interior usada desde hacía ya una década. Además de las tiendas, en aquella época también se podía comprar la ropa interior usada en algunas máquinas de venta callejera, aunque tuvieron una vida fugaz, ya que fueron ilegalizadas en 1993. Entonces también se podían encontrar revistas que basaban todo su contenido en la visión furtiva de unas bragas, bajo la excusa de hablar de cantantes femeninas y que contenían anuncios que hablaban de estos negocios de compra/venta de ropa interior usada, por lo que muchas colegialas comenzaron a vender su ropa interior a partir de ese momento, ya que hasta ese momento este tipo de tiendas eran bastante desconocidas. En cualquier caso, está claro que si este negocio existe es porque hay una demanda, de la que ya hemos hablado, pero también existe una oferta. ¿Qué lleva a una colegiala a vender sus bragas a estas tiendas? La motivación principal suele ser la de obtener una “paga extra” que complemente el dinero que suele obtener de sus padres, con el fin de sufragar los costosos complementos de moda que tanto gustan y que en Japón son, claramente, un símbolo de estatus social. ¿Cómo funciona este tipo de negocio? Después de todo lo que he contado, parecería lógico suponer que las chicas dispuestas a entrar en este negocio venden a estas tiendas todo el contenido del cajón en el que guardan la ropa interior, pero sin embargo el procedimiento suele ser un poco diferente. ropa interior usadaLo más normal es que las chicas compren unas bragas de las más baratas que puedan encontrar, y es que hay que maximizar el beneficio. Luego, las chicas utilizan esas bragas durante varios días seguidos, sin cambiárselas, para que tengan más “sustancia” (ya, sé que es algo un poco asqueroso). Y cuando están en su punto óptimo, a punto de salir andando solas, no hay más que ir a una de estas tiendas para entregar las bragas usadas. A veces, las chicas se quitan las bragas allí mismo, lo que recibe el nombre de namasera, 生セラ (nama, en este contexto, significa “sin tratar, en crudo”), que le da un plus a las bragas porque queda totalmente claro que son material de “primera calidad”. En líneas generales la cantidad de dinero que reciben estas chicas suele ser unas 10 veces superior al coste de las bragas, obteniendo así una cantidad de dinero entre los 2.000 y los 4.000 yenes. Posteriormente, las bragas se colocan en las estanterías, cuidadosamente envueltas en plástico. En cuanto al resto de prendas que también se pueden encontrar en estas tiendas, podemos citar los uniformes colegiales completos, pantalones cortos de deporte, etc. En estos casos, cuando las chicas quieren vender este otro tipo de prendas, lo normal es que las lleven en sus mochilas. Y como os podéis imaginar, las chicas que acuden a estas tiendas ganan más dinero cuanto más tiempo hayan llevado puestas las bragas, ya que la cantidad de flujo vaginal será más grande, y el olor más fuerte e intenso, por lo que la "cotización" de las mismas será mucho mayor. Si las bragas, además, tuvieran manchas y olores especiales, como los de la sangre menstrual, las chicas podrían obtener todavía más dinero. Para completar el paquete, el vendedor suele incluir una foto de la chica junto a las bragas, para excitar aún más la imaginación de sus futuros compradores, y guarda ambas cosas en envoltorios de plástico transparente colocando las bragas de forma cuidadosa, de forma que la parte de la entrepierna, la que generalmente tiene las manchas del uso cotidiano de la prenda, quede a la vista de los posibles compradores. A veces, incluso, las colegialas venden hasta frascos con muestras de su orina, que se guardan en contenedores transparentes refrigerados. En cuanto a las otras prendas que hemos mencionado, los uniformes y los pantalones cortos de deporte, lo que marca su mayor o menor precio es el colegio al que pertenecen. Esto es así porque algunos colegios tienen un gran prestigio y las prendas con sus escudos son prácticamente consideradas piezas de coleccionista, pudiéndose pagar por uno de estos uniformes desde 40.000 hasta 200.000 yenes Curiosamente, a pesar de que lo normal sería pensar que esta venta de ropa interior la realizan chicas de familias de clase media o media-baja, que no disponen de tanto dinero para pagarse todos los caprichos, la gran mayoría de las que deciden vender su ropa interior suelen ser de familias acomodadas. Y es que, al no tener que esforzarse para conseguir casi nada, prefieren recurrir a este tipo de negocios para obtener dinero antes que recurrir a, por ejemplo, un trabajo a tiempo parcial. Y al igual que con otros servicios de corte sexual, es normal ver información sobre estas tiendas en postes de electricidad o en cabinas de teléfonos, y por supuesto también nos pueden informar sobre ellas en los espacios de “información sin compromiso” que encontramos en ciertos barrios de Japón, como Shibuya o Kabukicho en Tokio, sin ir más lejos. También los chicos Este tipo de tiendas poco a poco han ido dando cabida a ropa interior masculina, calcetines, uniformes, etc., porque las mujeres también han empezado a buscar este tipo de objetos, y es que el fetichismo por este tipo de artículos no es algo exclusivo del sexo masculino. Esto no es más que una evolución natural en la sociedad japonesa, y al igual que los hostess masculinos cada vez tienen más éxito, cuando años atrás su existencia era casi impensable, en el caso de la ropa interior pasa lo mismo: las mujeres también tienen los mismos o parecidos deseos que los hombres. Curiosamente, hace unos años hubo una cierta polémica cuando varias amas de casa confesaron que les daban tanto asco los calzoncillos de sus maridos, que los cogían con palillos para llevarlos a la lavadora. Seguramente la ropa interior masculina de sus maridos siga provocando las mismas reacciones, pero no así la de estos jóvenes estudiantes. Generalmente, las mujeres que compran estas prendas suelen ser mujeres solteras, que utilizan estos fetiches para el sexo en solitario, pero no pensemos que esto es un fenómeno de reciente aparición, porque hay tiendas de este tipo que reconocen que hace ya algunos años que tienen mujeres entre sus clientes. Y exactamente igual que ocurre con la ropa interior femenina, se paga más por unos calzoncillos que hayan sido llevados durante más días, y más incluso si contienen restos de esperma. El burusera más actual En los tiempos actuales, la juventud quiere dinero fácil, no sólo las chicas, por lo que también hay chicos que roban la ropa interior a las chicas para así venderla ellos. De esta forma no se obtiene tanto dinero como si la ropa interior fuera vendida por la chica directamente, ya que cuando la roban, suele ser porque acaba de ser lavada y está, por tanto, limpia. En cualquier caso es un medio muy sencillo de obtener un dinero extra. Las autoridades, finalmente, se han hecho eco del problema pero no parece que hayan tenido mucho éxito. En 2004 se promulgó una ordenanza municipal en Tokio que ilegalizó la venta de ropa interior usada, de orina, heces y otras cosas similares de menores de edad, así como que las propias menores lo vendieran a las tiendas. Esta ordenanza también ilegalizó todas las actividades que fomentaran este tipo de negocio, bajo pena de multa de hasta 500.000 yenes. Uno de los problemas es que sólo es ilegal si la chica es menor de edad, con lo que las tiendas que se dedican a este negocio ahora lo que tienen es material de chicas mayores de edad, con lo que todo solucionado. De hecho, esta ley no ha erradicado la práctica del burusera en Tokio, sino que ha hecho que se vuelva algo todavía más soterrado, porque fomentó aún más la proliferación de páginas web en las que las chicas contactan directamente con el comprador, evitando así intermediarios (y evitando también el acecho de las autoridades). La forma estándar de funcionar, en estos casos, es citar al comprador en lugares con cierta privacidad, como podría ser una habitación de un local de karaoke, por ejemplo. Entonces, la chica se quita la ropa interior delante del comprador que, a cambio, le entregará una cantidad de dinero previamente pactada. Pero lo más normal, y lo que más ha proliferado son páginas web en las que las vendedoras muestran la ropa interior que venden, y por otro lado los compradores solicitan material que se ajuste a sus gustos, haciéndose una transacción electrónica y sin contacto físico. El material que aquí encontramos es relativamente “barato”, nadie pone en peligro su integridad física y toda la transacción se realiza de la forma más aséptica posible. Pero qué queréis que os diga, si las tiendas “tradicionales” de venta de ropa interior usada podían ser sospechosas de vender material falso, yo no me creo que todas las bragas usadas que hay en estos foros de compra/venta sean reales. Es el negocio perfecto para empresarios avispados que quieran aprovecharse de las parafilias de unos pocos. Existen otros sitios web en los que la ropa interior se subasta, como si fuera un eBay de bragas usadas. Los compradores pujan por esta ropa interior usada, partiendo de un precio base, y el mejor postor se lleva la prenda. Una sencilla búsqueda nos muestra muchos sitios en los que conseguir este material. Me perdonaréis que no os ponga los enlaces, porque una cosa es hablar de este fenómeno y otra muy diferente darles publicidad. Otro lugar que en los últimos años, según contaba Mainichi, se utilizaba para este intercambio de bragas por dinero, eran los baños para discapacitados de ciertas estaciones, sobre todo la de Tokio. Aquí, hay espacio suficiente para hacer la transacción con comodidad, hay privacidad, y sobre todo un continuo ir y venir de gente que hace fácil perderse entre la multitud al llegar e irse. Curiosamente, gracias a esta nueva ley y al soterramiento de esta corriente de venta ilegal de ropa interior, las chicas que sí venden su ropa interior pueden llegar a cobrar entre 5.000 y 10.000 yenes, bastante más caro de lo que se pagaba por el mismo artículo en las tiendas de venta de ropa interior usada, quizás porque la interacción es más directa y el comprador se excita todavía más al ver a la chica a su lado despojándose de su ropa interior. Otra manera que han encontrado estas chicas para sacar un dinero extra, sin vulnerar la ley, es la de vender fotos en las que aparecen con sus uniformes colegiales, por unos 5.000 yenes aproximadamente, y entonces añadir a esa foto unas bragas usadas como si del regalo de una revista se tratara. Algo parecido a cuando se venden bolígrafos por precios estratosféricos porque, curiosamente, llevan de regalo una entrada para el partido de fútbol más esperado de año. Y por si fuera poco, el negocio se va extendiendo, y se están creando nuevas áreas de negocio en las que antes no se había pensado. De hecho, estas chicas a veces ya ni siquiera necesitan vender su ropa interior, porque les basta con quedar con un cliente, acompañarle a una de las salas de cualquier local de karaoke, y dejarle que meta la cabeza entre sus piernas, para que pueda aspirar sus olores íntimos, hasta quedar saciado. Esta práctica recibe el nombre de kagaseya, 嗅がせや, y los hombres llegan a pagar hasta 10.000 yenes por cita. La realidad es que estas prácticas siguen llevándose a cabo, sobre todo porque las chicas japonesas que se involucran en este tipo de negocios no consideran que estén haciendo nada malo. Sin embargo, el mayor problema se encuentra en que muchas chicas, a los pocos meses de haber realizado su primera venta de ropa interior, acaban entrando en el negocio de las citas compensadas o enjo kōsai, con el que se obtiene todavía más dinero, porque si todas sus compañeras se están comprando el último modelito de bolso de Louis Vuitton, no van a ser ellas menos, ¿verdad? Y de hecho, las posibilidades, y también los riesgos, son mayores hoy en día, puesto que en el pasado había intermediarios entre las chicas y los compradores, en la forma de las tiendas de venta de ropa interior usada, pero ahora muchas de estas transacciones se llevan a cabo directamente entre las chicas y los compradores, y en lugares oscuros y privados. Así que todas las voces que claman que el burusera ya es algo del pasado, y que ya se ha erradicado, están algo alejadas de la realidad, puesto que, por el momento, esta práctica sigue estando vigente. Eso sí, pese a todo lo que os he contado, no hay que pensar que la práctica del burusera es algo que realizan todas las chicas japonesas. La realidad es que no deja de ser un comportamiento minoritario, y es que además, en un gran número de casos, la ropa que se vende no es realmente de colegialas. Pero en el imaginario colectivo ya ha quedado grabada esta práctica y como se ha hablado de ella hasta la saciedad, aunque no se tuvieran los datos completos, porque lo que interesaba era contar una historia de perversiones y de comportamientos extravagantes japoneses, en muchos casos parece que el burusera es algo frecuente.

Una de las cafeterías más peculiares de Japón, se sitúa entre dos vías ferroviarias, cerca de la antigua estación de Manseibashi, Tokyo. La Cafetería N3331, toma su nombre del 3331 Art Chiyoda Project, un centro de arte ubicado en un edificio remodelado. Está completamente acristalada, lo que permite disfrutar de una manera muy próxima el paso de los trenes naranja de la línea Chuo. No se permite fotografiarlos mientras pasan, ya que los flashes podrían deslumbrar a los conductores. Dispone de un completo menú con comidas, sopas, postres y, por supuesto, café. Y aunque no es un lugar excesivamente barato, merece la pena contemplar el paso de los trenes de una manera tan privilegiada.

Muchas celebrities sorprendieron con un look con el pelo bien cortito; ¿qué opinás de este estilo? Flor Torrente Flor Torrente, sorprendió a mediados de año con su pelo cortísimo, un look que nos recuerda a su mamá cuando actuaba en La Banda del Golden Rocket. ¿Es muy parecida a Araceli, no? "Empecé despacio: un poco más corto, más corto, hasta que dije: ´No, basta, me lo corto ya. ¡ya!´, contó Flor. ahora luce divina con su nuevo estilo. Jennifer Lawrence La actriz cambió drásticamente su look para su papel en la película Los Juegos del Hambre. Jennifer pasó de tener el pelo largo a un corte en capas, muy corto. Miley Cyrus Si hay alguien que sorprende con sus cambios de looks es Miley Cyrus. La actriz tuvo el pelo largo, con rulos, después corto y ahora, cortísimo. En poco tiempo, dejó atrás su look angelical y juvenil para convertirse en una femme fatal. Mónica Antonópulos ¿Qué te parece el nuevo look de Mónica? Desde hace mucho usa el pelo por arriba de los hombros, pero en los últimos meses decidió hacerse un cambio total. ¿Te gusta verla con el pelo tan corto? Beyonce La cantante es otra de las celebrities que se animó al cambio de look en 2013. ¿Qué tal le queda el pelo corto? Apenas se lo cortó, lo publicó en su cuenta de Instagram. Jennifer Hudson Del pelo ultralacio y flequillo tupido, Jennifer pasó a tenerlo súper corto y con algunos reflejos. Divina, con el flequillo hacia el costado.

Tráiler y cartel de la loca película sobre castores zombis. La imaginación es algo imprescindible para conseguir llamar la atención tanto de los productores como del público, ya que a veces es más importante el concepto del que parta tu película que la calidad que pueda tener. Hoy os traigo una buena prueba de ello, pues estoy convencido que con deciros que ‘Zombeavers‘ (Jordan Rubin, 2013) es una película con castores zombis de la que encontraréis aquí su cartel y tráiler ya conseguiré la curiosidad de muchos de vosotros. Que luego acabéis horrorizados es ya otro cantar. Creo que sólo con lo de los castores zombis ya debería ser suficiente, pero esta alocada premisa va acompañada de la historia de tres jóvenes universitarias que se van de vacaciones para emborracharse, hacer topless en público sin que nadie pueda reconocerlas y luego acostarse con una gran cantidad de hombres. El plan se estropeará cuando los castores zombis quieran comérselas. Sexo, violencia y castores zombis. Imagino que ya contabais con ello, pero no esperéis encontrar a ningún rostro conocido en su reparto —el que más se acerca a ello es Bill Burr, visto en papeles muy pequeñitos en cintas como la olvidable ‘Cuerpos especiales‘ (‘The Heat’, Paul Feig, 2013) o la entretenida ‘Noche loca‘ (‘Date Night’, Shawn Levy, 2000)—, mientras que lo más parecido a algo reconocible que hayan hecho sus guionistas fue ser los compositores de la música de ‘Pirañaconda‘ (‘Piranhaconda’, Jim Wynorski, 2012). Tras las cámaras encontraremos a Jordan Rubin en lo que será el primer trabajo no televisivo de su carrera. Eso sí, me da que su distribución en salas comerciales quedará limitado a un estreno comercial en un puñado de países antes de ser lanzada en dvd y blu-ray, que es donde estas cintas funcionan mejor. Por cierto, financiando la película tenemos a la misma compañía que ayudó a sacar adelante ‘Big Ass Spider‘, título en el que una araña gigante con el culo gordo se dedica a sembrar el terror allí por donde pasa. Cine “de calidad”. link: http://www.youtube.com/watch?v=7onFrBK_hKE

Una ginecóloga y médica de un hospital de San Francisco Deborah Cohan nos regala un video de 6 minutos sumamente esperanzadores y alegres: antes de someterse a una cirugía por un cáncer de mama, bailó una canción de Beyoncé con sus colegas. Muchas de las cosas que nos pasan en la vida cambian según el lugar desde donde lo miremos o cómo afrontemos esa situación. Sin embargo, uno podría pensar que el hecho de afrontar una cirugía por un cáncer de mama no suponen una gran variedad de opciones a la hora de entrar al quirófano. Pero siempre hay personas que nos sorprenden y nos dejan aprender un poquito más de su sabiduría: Deborah Cohan, una ginecóloga y médica de un hospital de San Francisco, Estados Unidos, se puso a bailar al lado de la camilla donde le realizarían una doble mastectomía. Al ritmo de “Get me bodied” de Beyoncé y ya vestida para cirugía, la mujer danza alegre y enérgicamente junto a sus colegas. Se divierte con ellos mientras da una lección de vida a la mayoría de nosotros, que la vemos moverse con ritmo en los momentos previos a una situación difícil. El video dura 6 minutos, en los que Deborah logra contagiar su alegría y esperanza. Al final, cuando la canción termina, luego de unos aplausos, los abraza y se dispone para ser anestesiada y dar comienzo a la operación. El video fue difundido a través de su propio sitio web, CaringBridge, donde pidió a familiares y amigos que hagan su propio video para luego hacer una edición con todas las versiones del tema. Sin dudas, un ejemplo de vida. link: https://www.youtube.com/watch?v=uGU-0ZZRp9w

Mujeres de 21 a 33 años responden a encuesta ¿Qué te gustaría hacer si fueras hombre durante un día?, les preguntó el sitio web My Navi Woman a 300 japonesas de 21 a 33 años. Hay respuestas de todo tipo, desde las previsibles hasta las sorprendentes. Aquí algunas: Tener sexo como un hombre. Cambiar un foco. Tratar de afeitarme la barba. Orinar de pie. Pararme frente al espejo totalmente desnuda y mirarme. Ligar con chicas. Participar en un concurso de comida. Ponerme una corbata e ir a trabajar. Ir a la piscina. Así no me sentiría avergonzada por no llevar la parte de arriba. Usar calzoncillos. Correr tan rápido como fuera posible. Llevar algo pesado. Salir con una chica. Disfrutar vistiendo ropa para hombres. Hacerme amigo de mi novio para saber lo que realmente piensa de mí.

Getty Images y la fundación Lean In han firmado un acuerdo para ofertar una galería de fotografías en las que el empoderamiento y la actividad profesional de las mujeres se represente sin caer en los clichés habituales Así ve el feminismo el banco de imágenes de Getty. Sheryl Sandberg quiere cambiar esta visión deformada de la mujer. Hace apenas un par de semanas, la revista Time suscitó la polémica con su portada sobre el discreto pero supuestamente atemorizador poder político de Hillary Clinton. En ella se podía ver a un hombre arrastrado por un zapato de tacón combinado con unos pantalones de traje. La imagen no sólo hacía referencia al habitual atuendo de la secretaria de Estado de EEUU sino que también representaba la idea de que para que las mujeres tengan poder el hombre debe de empequeñecerse o, al menos, así lo vieron sus detractores. La portada del último 'Time': el traje pantalón de Hillary y su tacón arrastra candidatos. El tema de las imágenes que representan el poder femenino como una forma de agresividad contra el género masculino ya había sido tratado meses antes por The Cut. Según la publicación norteamericana, los bancos de imágenes en los que normalmente los medios de comunicación o las agencias de publicidad buscan material para ilustrar sus reportajes o sus campañas están repletos de fotografías inquietantes de mujeres ataviadas con guantes de boxeo, zapatos de tacón que pisotean a hombres tirados por el suelo o ejecutivas con múltiples extremidades superiores al estilo de Visnú. Éstas aparecen como resultado de búsquedas cuyas palabras claves son “mujeres empoderadas”, “poder femenino” o “mujer trabajadora”, lo que reafirma esa idea extendida de la feminista agresiva que no busca la igualdad sino destruir violentamente a ese enemigo encarnado en el género masculino. El liderazgo, visto por Getty y por la selección del equipo de Sheryl Sandberg Para Sheryl Sandberg, directora operativa de Facebook, este tipo de imágenes solo dañan a niñas y mujeres mediante la alimentación de estereotipos pasados de moda y por ello ha decidido esforzarse para atajar el problema. Su organización Lean In ha firmado un acuerdo con el repositorio de imágenes online Getty Images (uno de los más populares a nivel internacional) para ofrecer una colección de fotografías en las que las mujeres y las familias se muestren de una manera diferente, empoderada pero sin agresividad, alejada del cliché de la trabajadora en traje y tacones al estilo de Melanie Griffith en Armas de Mujer. Trabajo de oficina, visto por Getty y por Lean In Sandberg se ha convertido en una de las principales defensoras de la posición de las mujeres dentro de los puestos directivos de las compañías. En la edición de 2010 de la conferencia TED expuso por primera vez su teoría del lean in (que acabaría dando nombre a la organización de la que ahora forma parte y un libro titulado Lean In: Women, Work and the Will to Lead) en la que aboga por la ruptura de los límites autoimpuestos por las mujeres en sus carreras profesionales, alejándose del victimismo o del optimismo forzado de los libros de autoayuda y adoptando una actitud resolutiva que aspira a la eficacia. Mentalidad de negocios aplicada a la realización profesional y personal de las mujeres. La acción conjunta entre Lean In y Getty Images tiene más sentido del que en un principio podría parecer: los tres términos más buscados en la base de datos del banco de imágenes son “mujeres”, “negocios” y “familia”, por lo que si se cambia el tipo de imágenes que se muestran como resultado de dichas búsquedas también se podrá cambiar la percepción que el público tiene sobre los temas que ilustran. Para esta nueva galería se han incorporado 2.500 fotografías escogidas por Pat Grossman, directora de investigación de Getty. El número de imágenes disponibles irá creciendo mes a mes y los usuarios podrán escoger entre hacer sus búsquedas en el archivo general o en la colección de Lean In concretamente. La igualdad, vista por Getty y vista por el equipo de Sheryl Sandberg. Además, Getty ha añadido dos nuevas becas a su programa habitual de ayudas. Una de ellas, dotada con un presupuesto de 10.000 dólares, está destinada a trabajos editoriales que “muestren una imagen positiva de mujeres y niñas en sus comunidades”. La otra, de 20.000 dólares, será para campañas creativas o comerciales relacionadas con las temáticas relacionadas con el trabajo de Lean In. Asimismo, el 10% del dinero obtenido de la compra de las imágenes incluidas en la nueva galería irán destinadas a la organización. Pat Grossman declaró al respecto del proyecto que: “Estamos intentando visualizar un nuevo mundo. Sé que suena desmesurado, pero es absolutamente cierto. Este propósito despierta una verdadera pasión en nosotras”. Sheryl Sandberg, por su parte, lo tiene muy claro: “Se han realizado numerosos estudios acerca de cómo la mujer busca en los medios de comunicación modelos a seguir. Si solo estás viendo a mujeres hipersexualizadas o en posiciones de secretaria ¿Qué te están enseñando acerca de lo que puedes ser en el mundo? Pienso que tenemos que mostrar a las mujeres, niñas y hombres imágenes que reflejen la realidad y que puedan ser inspiracionales o aspiracionales”. El primer paso para ello ya está dado.

Vuelven los 'jeans' que llevaba tu madre en los noventa y lo hacen dispuestos a desbancar a los 'boyfriend'. Ahora lo que se lleva es ponerse los de tu madre (en sus años mozos). Todos tenemos en mente cómo eran los vaqueros en los noventa (y si no, basta con bucear en los álbumes familiares de la época o revisionar las series de televisión de la última década del siglo XX). A modo de resumen, los 'jeans' de estos años, lejos de ser favorecedores, lograban ensanchar la figura femenina debido a su tiro alto y a su corte holgado que hacía que las caderas pareciesen más anchas y los glúteos más planos (sí, todos nos hemos reído de ellos en algún momento). Tiramos de archivo para ver cómo los lucían las mujeres en los 90. A la izquierda, Shannen Doherty. A la derecha, Diana de Gales. Desde que el programa humorístico Saturday Night Live les dedicara un hilarante sketch en el año 2003, pasaron a ser popularmente conocidos como 'mom jeans' o vaqueros de madre (algo lógico, ya que es fácil encontrar documentos gráficos de nuestras madres llevando este tipo de pantalones). Y ahora, también será fácil encontrar fotografías de sus hijas, ya que regresan a los armarios femeninos más actuales (nadie dijo que la moda siempre vuelva con ánimos de estilizar la figura). Todas las que le robaron los (¿ya pasados de moda?) vaqueros boyfriend a su chico pueden irlos devolviendo a su armario y rebuscando en el altillo, baúl o trastero para rescatar los de su madre. Si los encontramos en un estado poco adecuado para que merezca la pena desempolvarlos y darles una segunda vida, siempre nos queda la opción de comprarnos unos nuevos (o de plantearnos una ruta de compras vintage). Distintas tiendas, principalmente americanas y británicas, como American Apparel, Urban Outfiters, Asos o Topshop cuentan con diferentes modelos que incluso bautizan como 'mom jeans'. Azul oscuro, claro o gris. Son tres de las opciones de Topshop. Dos de los modelos 'mom jeans' disponibles en Asos. Hace meses que celebrities como Anne Hathaway, Miley Cyrus o Gwyneth Paltrow pasean este tipo de vaqueros en sus estilismos diarios y blogueras y street stylers también hacen lo propio. Incluso, las más jóvenes defienden este estilo como es el caso de Elle Fanning: “No voy a usar vaqueros pitillo porque todo el mundo tiene unos. Los prefiero más holgados, como los de los novios o los de mamá”, declaraba la actriz hace unos meses. Elle Fanning es una firme defensora de los pantalones de los que te reíste en el pasado. Los 'mom jeans' en la calle.