Adri1975

El gobernador de la provincia, Juan Schiaretti, firmará esta tarde el convenio con la empresa Epec Telecomunicaciones para proveer del servicio de internet por Wi Fi a toda la ciudad de Córdoba. El convenio fue adelantado en la víspera por el propio mandatario, luego del acto que ofició junto al intendente Daniel Giacomino por el aniversario de la capital provincial. En ese marco, el coordinador de la Subsecretaría de Informática y Telecomunicaciones de la provincia, Daniel Pastorino, en diálogo con Cadena 3 afirmó que en una primera etapa habrá Wi-Fi libre en 1.500 puntos de la ciudad. “La empresa de energía tiene la posibilidad de darlo, ya brinda internet a empresas, así que está preparada. Se van a instalar en la ciudad en 1.500 puntos, que se sumarán a un plan de 70 escuelas alejadas de la ciudad. Vamos a colocar el servicio para abastecer el programa provincial”, aseguró el funcionario. “La señal va a estar indicada con cartelería, no va a tener usuario y contraseña, cualquier dispositivo lo va a poder tomar. A medida que se acerque a la antena va a tener mejor señal”, agregó. Pastorino adelantó que a medida que la demanda vaya aumentando se irán incrementando los puntos neurálgicos de conexión. A su vez destacó que el servicio contará con filtros para evitar los accesos a páginas que alienten la piratería de música y videos, además de pornografía. “No se podrá navegar en sitios prohibidos, utilizaremos un filtro, y así se respetarán las leyes vigentes. Es totalmente seguro, todo está manejado por un software”, aclaró. Por último, el coordinador de la Subsecretaría de Informática y Telecomunicaciones de la provincia resaltó que el contrato que se firmará esta tarde consta de dos etapas: “Una, que lleva internet a los 1.500 puntos mencionados y la otra que dotará del sistema Wi-Fi. El proyecto tendrá un valor de 30 millones de pesos, que estará en ejecución durante un año”. ] Ganadores (y perdedores) de una ciudad Wi-Fi (en un año cambia el mapa de la conectividad) Schiaretti tenía la carta guardada y ayer la puso sobre la mesa como regalo de cumpleaños: en un año la ciudad de Córdoba tendrá una amplia red Wi-Fi de acceso público que demandará una inversión de $ 30 millones y será administrada por Epec Telecomunicaciones. Aunque sin lugar a dudas es una excelente noticia -que será recibida con cierto grado de escepticismo por una ciudadanía ya descreída de sus dirigentes-, esta decisión generaría también algunos “perdedores”. Los ganadores y perdedores, qué sitios se podrán acceder y por qué no se podrá usar Skype en la nota completa. Ganadores: - Todos los habitantes de los barrios beneficiados (empezará por el centro e irá sumando barrios populares, dijo Schiaretti; faltan aún definiciones del cronograma de trabajo). - Quienes venían apostando a la tecnología Wi-Max que será la plataforma de base de la red. Falta saber si los accesos del público serán sólo con placas Wi-Fi o también podrán subirse a la red usuarios con tecnología Wi-Max, de mayor potencia y perfomance (aunque con poca penetración aún). - Los alumnos de escuelas públicas y privadas que recibieron y recibirán una netbook; la podrán usar en sus hogares sin necesidad de inversiones extra. Todos quienes ya tienen una computadora con Wi-Fi. - Los fabricantes y retailers de portátiles que tendrán otro argumento a favor de éstos equipos (Córdoba fue la primera plaza del país donde ya se venden más laptops que desktops). - Los fabricantes, vendedores y usuarios de teléfonos de alta gama y handhelds con conectividad Wi-Fi para quienes una red extendida les facilitará accesos. Teléfonos móviles y gadgets como el iPod Touch o incluso el iPad permitirán acceder en cualquier punto de la ciudad a contenidos, pero no a sistemas como Skype que además de consumir mucho ancho de banda, compiten “¿deslealmente?” con las telefónicas. Perdedores: - Los proveedodres de acceso a internet como Arnet o Fibertel, porque muchos usuarios no se sumarán a sus servicios e -incluso- algunos actuales clientes podrían dar de baja sus contratos. Los precios de la conectividad, en cualquier caso, bajará. (Desde el gobierno relativizan esto y adelantan que la red no estará abierta a todos los contenidos ni sitios, sino fundamentalmente a webmails, redes sociales, sitios educativos y de interés general. ¿Habrá listas “blancas” -un listado de sitios permitidos- o listas “negras” -un listado de sitios prohibidos-? - Los proveedores de internet móvil vía 3G (Movistar, Personal, Claro) cuyos fines de uso son exactamente los mismos que se plantean para este futuro servicio gratuito, por lo cual para quien se mueve habitualmente en la ciudad y chequea sus mails utilizando un servicio de internet móvil, carecerá de sentido seguir pagándole a las operadoras. - Los vendedores, instaladores y administradores de redes Wi-Fi que tendrán menos interesados. Bares, colegios, espacios comerciales que ya tienen redes Wi-Fi (o que pensaban instalarla) revisarán su decisión si el proyecto se concreta. FUENTE: www.infonegocios.info www.cadenatres.com

Argentina 1976, Golpe Militar 1. Madres de Plaza de Mayo Los primeros meses son un reflejo agravado de lo que ocurre en 1975 con un pronunciado deterioro económico, un acrecentamiento de la violencia, con los actos de terrorismo- en general un gran descontento social. Los mandos militares plantean a la presidenta (Isabel Martínez) los problemas que surgen como consecuencia de un vacío del poder; finalmente se pronuncian desplazándola del gobierno. Asume el poder, la junta formada por el general Jorge Rafael Videla, el brigadier Antonio Orlando Agosti y el almirante Emilio Eduardo Massera. La junta designa como presidente al general Videla; se prohíbe la actividad de los partidos políticos, se disuelven las cámaras, el consejo deliberante, se intervienen las provincias; también son intervenidos las CGT y con ello diversos sindicatos. El movimiento es denominado Proceso de organización nacional, anunciando al gobierno su determinación de pacificar el país y establecer una democracia sólida y estable. El general Videla es nominado para ocupar la presidencia por un término de tres años, según un esquema del poder por el cual el cargo será desempeñado por el oficial superior en Retiro. A tal efecto el general Videla pide su pase a Retiro siendo reemplazado en la comandancia del ejército por el general Eduardo J. Viola. En el mes de marzo, y como continuidad del proceso de reorgani- zación nacional iniciado en 1976, asume la presidencia de la nación por el lapso de cuatro años, el teniente general Roberto Eduardo Viola. Pronto surgieron desinteligencias entre los jefes militares y el presidente, este se vio forzado a apelar a una licencia por enfermedad (21 de noviembre) y asume como presidente interino el ministro del interior, general Horacio Tomás Liendo. Por fin el 11 de diciembre la junta militar remueve de su cargo a Viola y designa para completar su mando a Galtieri, con retención del comando en jefe del ejército. Se dispone que el nuevo presidente asuma sus funciones el 22 de ese mes. Las declaraciones iniciales del nuevo mandatario reiteraron su conocida posición de postergar la apertura política: "Las urnas - Había dicho unos meses antes - están bien guardadas y seguirán estándolo". Incidentes ocurrido a fines de febrero entre los agentes de una empresa comercial Argentina y las autoridades británica, establecida en las Islas Georgias, derivaron en una serie de protestas diplomáticas y en un estado de tensión entre Argentina y el Reino Unido, agravan- do cuando este país anunció el envío de un refuerzo militar al Atlan- tico sur. En Bs. As, entretanto, había alguna efervescencia social y el 30 de marzo una manifestación de gremialistas llegó a la plaza de Mayo. ¿Cómo se crearon las Madres de Plaza de Mayo? La historia de estas madres comenzó cuando en 1977 dan sus primeros pasos desorientados en busca de los chicos que los militares y sus cómplices de la dictadura secuestraban en sórdidas cacerías, que luego se transformaba en torturas o en desapariciones, en la más feroz represión que haya conocido Occidente después de la segunda guerra mundial. Desde que dijeron la primera palabra, hasta que empezaron su ronda en la plaza, su gesto de resistencia dio la vuelta al mundo, despertó conciencia, abrió los ojos de los demócratas que todavía dudaban en el régimen militar. Desde entonces Videla, Massera, con otros empeza- ron a ser hombres malditos en los lugares civilizados. Faltaba mucho para que se debilitara el régimen que los llamaba "Locos". Como el sistema no era capaz de juzgarlos, decidieron dar el paso ellas en plaza de pública. Así fue como surgieron las primeras movi- lizaciones de estas señoras que sólo querían encontrar a sus hijos. Todas estas mujeres se conocieron cuando la dictadura se instalo y desgraciadamente habían más desaparecidos; todos estos iban a golpear las mismas puertas (el ministerio del interior, la policía, en la calle, algunos en la desesperación de ir a la cárcel a ver si estaban ahí, otros también en las Iglesias). Cuando fueron por primera vez un sábado, 30 de abril, se dieron cuenta que no las veía nadie, que no tenía ningún sentido, entonces decidieron volver a la semana, un viernes, pero la gente preguntaba por qué habiendo otras organizaciones, las madres fueron a la plaza, y estas daban la explicación a la excusa de que en otras organizaciones no se sentían bien cerca; había siempre un escritorio de por medio, en cambio en la plaza todas eran iguales, porque a todas les habían llevado un hijo. 2. El crecimiento de esta organización. Las madres fueron avisándose unas a otras que los jueves a las tres y media de la tarde se reunían en la plaza, en un banco, sin caminar, sin marchar; entonces decidieron que algunos fueran al departamento de policías, otras al ministerio del interior, otros casa por casa a convocar a las mamás para que fueran a la plaza. Los encuentros también generaron las primeras acciones, y lo entonadora de todos fuese entregarse cartas entre ellas, así tener más comunicación, todos los que integraban esta organización. Cuando la policía vio que eran muchas, alrededor de 60 o 70, todos en la plaza, decidió un estado de sitio en la cual estas madres debían caminar. Tomándose del brazo, aferrándose las unas a las otras, conte- niéndose, también fueron solidificándose su pensamiento, creciendo y tomando conciencia. Fueron marchando todos juntos. Derechos humanos en Argentina El 24 de marzo de 1976 hubo en la Argentina un golpe de estado. Los tres comandantes y el jefe de aquel momento (Videla, Massera y Agosti que representaban al ejército de marina y fuerza aérea respectivamen- te), tomaron el poder por asalto e instauraron en la Argentina un gobierno de facto, que daba sus características se lo puede mencionar como el más sangriento de la historia Argentina. A partir de aquella fecha fue sistemáticamente la persecución ideoló- gica, esto es que era secuestrado, torturado y desaparecido, todo mili- tante político que hubiera una actividad comprometida con la cual el gobierno no estuviera de acuerdo. Fueron tiempo de una censura muy dura persiguiendo a periodista y /o haciéndolos desaparecer. Diarios, revistas, programas de televi- sión, cines, teatros, libros y todo medio de comunicación en general padeció de esta lacra. Por supuesto que todas las instituciones del país sufrieron el peso de este estado dictorial y represivo, pues nada escapaba a los signos de los tiranos: La constitución Nacional dejo de tener vigencia, los partidos políticos fueron clausurados, las universidades intervenidas, como también los canales de televisión. Desde el primer día se declaró el estado de sitio y con él se perdieron todos los derechos y garantías individuales; músicos, artistas, escritores, poetas, intelectuales, trabajadores, estudiantes y docentes, todos fueron perseguidos por igual. A todo este estado de cazas, debemos agregarle ( y no olvidar) la destrucción sistemática del aparato productivo del país con las consecuencias nefastas, esto acarreo y la estúpida cruel matanza de jóvenes del sur argentino ocurrida en 1982, por la locura de un general trasnochado e irresponsable: La Guerra Por Las Islas Malvinas. Preguntas frecuentes ¿Cuál fue la primera organización de derechos humanos en el país y cuándo se fundó? La primera organización de derechos humanos fue la "liga por los Derechos del Hombre". Se fundo en 1937 por un grupo de abogados defensores de políticos presos. ¿Quién es Adolfo Pérez Esquivel? ¿ De que se ocupa? Y ¿qué mención le fue otorgada? ¿ Cuándo? Adolfo Pérez Esquivel es un arquitecto y escultor argentino nacido en 1931. Es un luchador que se ocupaba de la lucha de los derechos humanos en Argentina durante la última dictadura militar. Le fue otorgado el premio Nóbel de la Paz en 1980, ya que de lo define como un organismo ecuménico, de inspiración cristiana, que toma acción de compromiso con los pobres, oprimidos y dominados en la búsqueda de justicia, liberación y superación de los dominaciones. ¿Qué es el M.E.D.H? El M.E.D.H, es el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos, conformado por religiosos y laicos de diferentes iglesias, en febrero de 1976 ¿Quién son las madres de plaza de mayo?, ¿por qué luchan? ¿ desde cuando? y ¿cuál es su objetivo? Son mujeres comunes trabajadoras, amas de casas, profesionales que luchan para que se haga justicia por sus hijos e hijas detenidos y desaparecidas durante la dictadura milita. Lo hacen desde 1977. El objetivo fue averiguar que habían hecho con sus hijos. Además luchan para los hombres responsables sean castigados. ¿Qué es la agrupación HIJOS? ¿A quién representa? ¿Qué piden? ¿Cuál es su forma más notoria de reclamos? La agrupación HIJOS, es "Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio" Representan a los hijos de detenidos y desaparecidos, exiliados y asesinados durante la ultima dictadura militar Piden la aparición con vida juicio y castigo a los culpables, la forma más notoria de reclamos es reuniéndose los jueves buscando recons- truir su pasado mantener viva la memoria de lo ocurrido y luchar por la justicia. ¿Cuándo se forma y por qué el A.P.D.H? El A.P.D.H se formo en 1975, como respuesta al accionar de triple AAA un a organización de terrorismo de derecha. Tiene como objetivo promover la vigencia de los derechos humanos enunciado en la decla- ración universal de los derechos humanos y la constitución nacional. ¿Qué es el C.E.L.S? ¿Cuándo y por qué se creó? El CELS es el Centro de Estudios Legales y Sociales Se creo en 1975. Nació como desprendimiento de la asamblea perma- nente de los derechos humanos, con un programa de apoyo legal y sistematizaciones de la documentación que sirvió con apoyatura de las denuncias. 8- ¿Qué derechos fueron violados durante la dictadura militar de 1976 a 1983? En esta etapa de nuestra historia fueron violados muchos de los derechos que se encuentran en nuestra constitución nacional, violencia estatal, detenciones y posterior desaparición de personas, violaciones de mujeres, tráfico de bebes, etc. ¿Cuáles son los objetivos de la organización Amnistía Internacional? Son grupos independientes y cada uno de los integrantes lo apoyan formando campañas para difundirlo y defender los derechos humanos. ¿Cómo podría usted contribuir a la defensa de los derechos humanos? Que ellos conozcan la constitución, sus artículos, que aprendan a interpretarlos e incorporarlos a sus vidas cotidianas y que estos sean utilizados cuando sean necesarios. El golpe de estado del 24 de marzo del 76: las Asociaciones y agrupaciones El 23 de marzo de 1976 el país re-cuerda una dramática apelación del general Videla pronunciada 90 días antes: "El Ejército reclama con angustia pero con firmeza una inme-diata toma de conciencia para de-finir posiciones. La inmoralidad y la corrupción deben ser adecuadamente sancionadas. La especulación política, económica e ideológica deben dejar de ser medios utilizados por grupos de aventureros para lograr sus fines". A esta altura de marzo nada hay que agregar. Todo está dicho. Al día si-guiente, el 24, a las 00:45, Isabel Mar-tinez de Perón sale de la Casa de Gobierno en helicóptero hacia Olivos, pero el aparato es desviado y llega al Aeroparque. Se le informa que está detenida y se la traslada al interior del país. A las 3:21, por radio y televisión se da cuenta de que el país se encuen-tra bajo el control operacional de la Junta de Comandantes Generales. El acto de asunción del Gobierno de la Nación por parte de la Junta Militar desarrolla por la mañana. Prestan entonces su integrantes: teniente general Videla; almirante Massera y brigadier Agosti. La Junta se compro-mete a observar y a hacer observar fiel-mente los Objetivos Básicos y Estatuto para el Proceso de Reorganización Na-cional y la Constitución. También por acta caducan los mandatos políticos, se disuelve el Congreso y se remueve a los miembros de la Corte Suprema. Se interviene la CGT, la CGE y la Cruzada de Solidaridad, congelándo-seles los fondos, y queda suprimido el fuero sindical. Una vez efectiviza-das esas y otras medidas, se designará el ciudadano que ejercerá el cargo de presidente de la Nación. Se señala, asimismo, en una proclama la filoso-fa del movimiento, que está dirigido contra quienes han delinquido o co-metido abusos de poder. No será un gobierno patrimonio de sectores ni para sector alguno. En esta nueva etapa hay un puesto de lucha para cada ciudadano, contra la subversión, la demagogia y toda venalidad o co-rrupción. 'También hay un llamado a la juventud. Al mismo tiempo se producen detenciones de ex funciona-rios y ex dirigentes, sobre quienes pesan cargos por delitos comunes. Al día siguiente todo vuelve a la norma-lidad. Dos días después se integran los gobiernos provinciales y se dictan varias leyes. Por una de ellas la Junta Militar se convierte en el órgano su-premo del Estado. El P.E. será ejer-cido por un oficial superior de la FF.AA. El 29 de marzo el teniente general Videla asume la presidencia de la República, de acuerdo al Acta para el Proceso de Reorganización Nacional. Inmediatamente se designa el gabinete Interior, general Harguin-deguy; Relaciones Exteriores, contra- almirante César Augusto Guzzetti; Justicia: brigadier auditor Julio Ar-naldo Gómez; Cultura y Educación, Ricardo Pedro Bruera: Economía, José Alfredo Martines de Hoz; Defen-sa Nacional, brigadier José María Klix; Trabajo, general Horacio To-más Liendo, y Bienestar Social, con-tra almirante Julio Juan Bardi. En la noche del 29 de marzo habla el pre-sidente Videla. Pide el esfuerzo soli-dario a cambio de orden y justicia para superar la crisis y ofrece trabajo y honestidad en el gobierno a cambio de paciente comprensión en el pue-blo para encarar la reorganización na-cional a través de objetivos precisos. No ha caído solamente un gobierno sino que se ha cerrado un ciclo his-tórico para dar paso a otro nuevo 3. Los acontecimientos que le fueron Surgiendo a las madres de plaza de MayoDespués del estado de sitio que le había declarado la política deciden comenzar con su marchas, siguen caminando, también tomándose del brazo, aferrándose las unas a las otras, por esto se fue solidificando sus pensamientos, creciendo y tomando conciencia. Unos de aquellos días Videla mandó un emisario para lograr que se fueran diciéndoles mentiras, (una era que él las iba a atender si se reti- raban de la plaza), pero eso algunas madres lo creían, pero otras no; por eso algunas se quedaban agarradas de las columnas. Al suceder esto se mandaron militares, para retirarlas del lugar, pero ellas no esta- ban dispuestas a irse, e incluso a algunas madres les llegaron a apuntar con armas. Todas asustadas seguían en su lugar, sin moverse, este acto de valentía frente a los militares dio la vuelta al mundo, pero en el país paso desapercibido. Todo esto comenzó antes que las madres usaran pañuelos, cuando llego el mes de Octubre, entre los organismos que estaban funcionando, preparaban una marcha; también en esos días la Iglesia preparaba su marcha a Lujan con un millón de jóvenes, luego de que se enteraran deciden ir a las dos movilizaciones. El problema que surgió fue el cómo identificarse, todas no podían caminar tantos kilómetros, unas iban a ir hasta Lujan, otras iban a entrar en Castelar, otras en Rodrí- guez. En esa marcha a Lujan, las madres usaron el pañuelo blanco que sim- bolizaba a los hijos desaparecidos. Después de un tiempo se dieron cuenta que la gente se acordaba de esas señoras de pañuelo en la cabeza y que fueron capaces de gritar, rezando por los desaparecidos. 4. Las madres de plaza de mayo Durante el mundial de 1978 Durante la etapa el mundial en 1978, el cual las madres creían que era un error, a mucha gente la ponía contenta. En esta etapa se provocaron más secuestro, se acentuaba la represión. A las madres de la plaza de mayo se la llevaban presas a cada rato. Las golpeaban, les ponían pe- rros en las plazas, les tiraban gases, pero ellas habían aprendido a lle- var bicarbonato para poder resistir en la plaza; todo esto lo habían aprendido ahí, en ese lugar, mujeres grandes que nunca habían salido de la cocina aprendieron lo que hubieran hecho tantos jóvenes (luchar por ese pedacito de plaza). El mundial fue muy terrible para ellas porque se tapó o se quiso tapar todo lo que estaba pasando, sufrieron indiferencian del pueblo, los me- dio de comunicación que eran terribles. El ataque desde el exterior di- ciendo que eran antinacionales los que hablaban en contra del mundial pasaron a las madres marchando en la plaza porque les parecía mejor primero hablar del país. En ese mismo año comenzaron a trabajar los grupos de apoyo como SOLMA, yendo a la embajada Argentina de Francia, que luego se nos unieron acompañándonos en las siguientes marchas. Cuando pasa fin de año, después del mundial, decidieron realizar viajes a Estados Unidos, Roma para pedir entrevistas a los legisladores así poder tener ayuda fuera del país; luego de dichos viajes fueron a Italia y el Vaticano. ¿Madres o Locas? Después de todas las conferencias de prensa hicieron entrevistas con las organizaciones de base colectivas, luego de terminar volvieron al país sin saber si iban a poder entrar. Cuando pudieron entrar y contarles todo a las madres, se encontraron que la represión fue infernal con ellas. Todos los jueves en la plaza las llevaban detenidas, pero ellas decidieron que si una quedaba detenida, iban todas presas, por eso la gente las denominaban "Locas". Juntas estas madres hacían muchísima fuerza fuera, también dentro tenían líos. Las soltaban de a una, a la madrugada, pero habían madres que se quedaban fuera de la comisaría dando vueltas alrededor hasta que salieran todas. Pero igual querían conservar la plaza. Llegó 1979, la represión fue brutal, no podían ir los jueves a la plaza porque ya era demasiado la represión, hacían apariciones sorpresivas para no perder el lugar. También decidieron ir todos los jueves a distintas iglesias por un mes. Un grupo pequeño decidió formar, ante escribano publico, la asocia- ción denominada "Madres de plaza de Mayo", esto se decidió el 14 de mayo de 1979, justo en una fecha muy tremenda para todas ellas, se firmó el 22 de agosto. La década del 80´ A fines de 1988, hubo un aislamiento de militares cara pintadas, que como el anterior de 1987. El aislamiento posterior, de 1989 un grupo de militares izquierdistas del movimiento "Todos por la patria" hicie- ron una incursión en la Tablada, la represión en este fue brutal; la in- formación difundida por los medios fue confusa y por demás fragmen- taria. Gran parte de la gente, inclusive los partidos políticos, organismos de derechos humanos se abrieron al problema, pero las madres habían comenzado a denunciar lo que los pocos sobrevivientes les contaban: Hubo fusilamientos de jóvenes que se entregaban con banderas blancas y hasta con los brazos en alto, no hubo respuestas del gobierno de Al- fonsin y aprovecho esta acción para crear un consejo de seguridad, pro yectar una ley antiterrorista que ellas repudiaron con mucha fuerza, denunciando sólo un instrumento para reprimir al pueblo que empeza- ba a rebelarse fuertemente contra la terrible crisis, era la época de los saqueos a los supermercados, llevadas a cabo por personas desarma- das o hambrientas. Después se declaró, fue por entonces en la marcha 2 al 24 de marzo, el gobierno se caía a pedazos, los radicales se adelantaron al cambio de manos mucho antes, casi tan pronto se supo que el elegido era el justi -cialista Carlos Saúl Menem. Las represarías del sistema contra las madres fueron muy duras. En abril un "comando de héroes", del ejército argentino envía a la presidenta de las madres Hebe Bonafini, un telegrama en donde se le comunicaba que había sido condenada a muerte, por lo cual la ejecutaría donde se encontrase. Fue la primera de una serie de intimaciones, atentados y amenazas que duraron todo el año, efectuando a las madres del exterior del país; una de las acciones más graves fue cuando un auto intento atropellar a la conductora de las madres en la vereda, salvándose milagrosamente. La campaña de solidaridad del exterior fue muy intensas, gracias a los grupos de apoyo de todo el mundo, que freno un poco estos ataques al menos hasta los crueles asaltos a su casa en 1991, como era de esperar en la primera mitad de la gobernación de Menem pidieron entrevistarse, la cual nunca fue concedida; las madres se dieron cuenta que formas de comunicar o ocultar la impunidad era la misma ya realizada. Un fraude en el que millones de argentinos estaban esperanzados, visto que se denunciaron diversos hechos en un encuentro nacional de madres al mismo tiempo se diseñaba un plan económico cruel, se empezaba a rifar el patrimonio público en el plan de privatizaciones. Se empezó a hablar del indulto de los pocos militares condenados. Este indulto se anunció claramente desde un primer momento. Las madres dieron una serie de marchas muy fuertes y constantes, algunas de sus consignas han sido sin duda la base de sus protestas por ejem- plo: "No olvidaremos, no perdonaremos" en repudio por impunidad que hasta el día de hoy gozan estos asesinos. Desde sus comienzos han estado muy ligadas con los artistas así lograron parte de su crecimiento ya sea en films, etc.; pero a principio de 1990, un joven escritor Leopoldo Brizuela con cedor de la tarea de estos seres maravillosos de sus causas. El sugirió crear un taller de escritura en la pudieran relatar sus vivencias con sus propias palabras estas reacciones tuvieron tanto éxito, que comenzó a ser una realidad, les dio pie para poder abrir otros: - Uno de plástica que coordina Carmen D´elía. - Otro de Eufonía y sensopercepsión el cual comanda Adriana Rovella Esto se creó debido a que muchas de las madres por su mayoría de edad algunas de mas de 65 años ya no estaban capacitadas para otras tareas, se vieron obligadas a convertirse en gente pasiva. Otro crecimiento quizás el mas importante que poco a poco comenzara a levantar banderas con los rostros de sus hijos. Ya no sólo denunciaban atrocidades de las que fueron victimas, ahora traen a la memoria el sentido tan claro de lucha, las madres los denominan como militantes que dieron su vida por una utopía, por no tener al fin y al cabo ente país que hoy tenemos. En agosto e 1990 el presidente empezó a tantear la posibilidad de implantar la pena de muerte, las madres desataron una gran polémica para evitar la ley. Menem dijo una frase escalofriante, advirtió a los padres de los estudiantes que manifestaban, sino dejaban de marchar, luchar o denunciar iba a haber muchas más madres de plaza e Mayo en la Argentina. La agresión del mandatario había empezado mucho antes de 1991, el periodista Jesús Quintero hizo una excelente entrevista a Hebe Bonafini que vieron millones de españoles, irritado el presidente las llamo "traidoras a la patria" e inició un juicio por desacato y todavía Menem cambio la carátula de "desacato", por la de "calumnias e injurias" 5. Juicio ético popular Plaza de Mayo 4/05/1995 La Plata 7/06/1995(discurso de Hebe bonafini) Compañeros, cuando pensamos hacer este juicio aquí en la plaza que es el lugar donde los queremos ver juzgados hoy y siempre y sobre todo condenados no imaginábamos que iba a estar pasándolo que estamos viviendo en estos días. Pero se dio así, como milagroso Como todo lo que nos pasa a las Madres porque cada cosa que nos pasa es como un milagro. Fue un milagro venir a la casa convocadas por Azucena. Fue un milagro seguir en ella. Fue un milagro socializar nuestra maternidad. Fue un milagro encontrar en otros hijos a nuestros propios hijos. Fue un milagro darles l8 años más de vida. Es un milagro hablar con la boca de ellos y mirar con los ojos de ellos. ¡Es un hermoso milagro! A los asesinos queremos decirles que los repudiamos que los condenamos, que los vamos a perseguir. Pedimos a toda la gente que tenga datos que los traiga a la casa de las Madres. Que nos digan donde ven, si ocupan cargos, si van a una confitería, si van a algún lugar denunciémoslos, no tengamos miedo. Si están en un lugar, nos debemos levantar, denuncia al dueño del local, no quedarnos, porque no vamos a estar en el mismo lugar que ellos. Porque ellos, cómo dijo Barcesal son nada peor que nada. No nos vamos a sentar en la mesa con ellos, no tenemos nada que aclararles. No tenemos nada que discutir con ellos. El presidente Menem la ideó muy bien. Como él no quería debatir por televisión política para el próximo 14 de mayo, los mandó a ellos para tener encre do al pueblo hasta el día 14, mirando para otro lado en vez de ver política van a desarrollar. Son todos iguales, todos merecen castigo, Balza es un hipócrita y un asesino. ¿Dónde estaba él? ¿En qué escuela? ¿En dónde se preparó? ¡Si a todas las fuerzas armadas las prepara igual! Y también tienen que pagar por el crimen de nuestra compañera. Por Azucena, Mary y Esther que sucumbieron en la Escuela de Mecánica de la armada, bajo las manos asesinas de la marina. Esa marina que tiene que desaparecer, que no tiene que existir. A la Escuela Mecánica de la Armada hay que destruirla, hay que hacerla polvo que es el monumento al horror. Cada vez que uno pasa por ahí da la sensación que está pasando por adelante de Hitler y de los SS. Yo conocí los monumentos de Nüremberg y tienen la misma forma y dan misma sensación. Los muertos los van a seguir persiguiendo. Esos hijos nuestros, nuestros hijos, por los que hablamos, por los que peleamos nunca soñaron que aquí en esta plaza los estaríamos juzgando con ética y con principios y que el pueblo los condenará ahora y siempre. No nos vamos a callar No vamos a perdonar, no vamos a olvidar No hay plata para pagar lo que nos hicieron, sólo la cárcel para ellos y para siempre. Y ahora, nuestros hijos. Otro capítulo. A los chicos, a los nuestros. A las chicas por las cuales hace 18 años llegamos a esta plaza. A ustedes queridos hijos: no habrán soñado, cuando estaban en el campo de concentración, que nosotras -las Madres-, los jóvenes, las mujeres, y hombres que nos acompañan siempre, estaríamos hoy aquí en esta plaza condenándolos con toda las fuerzas de nuestro corazón. Quisieron fusilarlos y los hicieron desaparecer pero no pudieron con ustedes. Demasiado grandes fueron. Demasiado hermosos. Demasiado fuertes. Nunca van a desaparecer, jamás, Los contamos aquí, entre nosotros. Seguro que nos están espiando. ¿No es cierto que sí chicos? Están ahí, aquí. En sus voces, en sus gritos, en sus aplausos. Ya sabemos, lo sentimos. Todos los jóvenes, todas las banderas, todos los acogen, los protegen, los reinvidican, los traen la vida a cada momento... hay un poema que dice: "... y era tan joven. Si recién pásate por aquí y me hablaste, no puede ser que estés caído. Levántate por favor, no te pueden haber fusilado. Ven aquí. Aquí estás." Hace dieciocho años no nos quedó otro camino que salir a las ca-lles, sólo armadas con nuestro dolor v con la verdad. Sólo armadas con nuestro dolor y con la verdad, para enfrentar a la muerte con una esperanza de vida. Nuestra marcha es un grito silencioso que sale de las entrañas del pueblo para traspasar la indiferencia de banqueros, empresarios, industriales y comerciantes. La nuestra es una voz de los poderosos no quieren escuchar, que les molesta porque se interpo-ne denunciando la verdad. Hace dieciocho años salimos a las calles como madres y mujeres com- prometidas con el dolor del pueblo. Dieciocho años después continua -mos luchando porque nos duele la impunidad y la mentira. Por-que nos duele la calle con niños abandonados. Nos duele esos seres humanos buscando entre los desperdicios un mendrugo de pan. Nos duele los jóvenes entregados al analfabetismo, la desnutrición y la marginali dad. Nos duelen los golpes y la tortura de la policía a los po-bres. Nos duelen allanamientos salvajes en las viviendas humildes. Nos duele la opulencia, el lujo y la frivolidad de los gobernantes. Mientras los políticos reparten promesas y mentiras, las madres vamos sembrando ideas y verdad. Sabemos que la justicia se gana pele- ando. Solamente luchando nos podremos liberar. El pueblo comienza a comprender que asesinaron 30.000 jóvenes para saquear impunemente el país. Un día no lejano, el pueblo se le-vantará y nuestra tierra se estremecerá con su clamor señalando a los que asesinaron a mansalva al pueblo desarmado. Ellos, los poderosos tendrán que darse cuenta que el pueblo existe y que es capaz de rebe-larse cuando se lo empuja a la muerte y a la miseria. La mayoría de las Madres no votamos. Las Madres preparamos la tierra para que los jóvenes puedan cosechar la libertad. Regamos cada surco con lágrimas. Entregamos la vida sin guardarnos nada, porque las cadenas del alma se rompen con el amor. Sembramos ideales para cosechar esperanzas. Ellos pueden comprar el aire de las calles. No podrán callar nuestra voz ni censurar nuestra marcha. La marcha de las Madres es un grito profundo que surge de las entrañas de un pue-blo sometido a la tortura, al hambre, las humillaciones y la margina ción. Donde exista un hombre, una mujer o un niño que se rebele contra la injusticia, el viento le traerá el agitar de nuestros pañuelos para acom- pañarlo en la lucha. Mientras la voz de un joven se eleve contra los poderosos, allí estarán las Madres: sembrando ideales y entregando la vida. Mayo 1995 Discurso en la facultad de derecho De la Universidad de Bs. As 23 de marzo de 1995 Las madres estuvieron en la ESMA. Fue un acto de reivindicación de sus hijos, no soportaron que en su propia cara les fueran a gritar. Y las emprendieron a los palos, que es lo único que saben hacer. Pero les pudieron gritar tantas veces que los odian y que les tienen un asco impresionante. Según el testimonio de una de las madres dice: "Nunca recibí un palo con más gusto, casi les podría decir que no me duele, porque me saque la bronca de toda la semana de escuchar tantas porquerías por la radio y la televisión. Desde las lágrimas del presidente Menem y su mujer, que parecen que son los únicos seres humanos que saben llorar por televisión y que les da mucho rédito a las multinacionales, ¡cuantas lágrimas lloraron, cuantas contienen, cuantas podrían soltar!. Hay madres que lloran en la cocina o en las camas. A las lagrimas de ellas, las lágrimas de las madres de los soldados que fueron asesinados en el regimiento a caballo hace poquito nadie la vio, nadie las contabilizó porque no le dan rédito, ni rating a la televisión. Además porque son lagrimas que no se venden, por lo tanto la televisión no las muestra. Muchas de las madres llamaban a la radio para decir la posición de ellas, porque sino parecía que la opinión de ellos era la única, estás siempre dijeron que no querían la lista de muertos, que querían la lista de los asesinos y que lo que hay que reparar con justicia jamás van a dejar que lo reparen con dinero. A ellas le quisieron dar 100.000 dólares, cuando no hay educación, cuando no hay para la salud, cuando no hay para libros ¡cuantos interés tiene este gobierno en comprar la limpieza de sus conciencias! Y no saben que no van a poder. No importa que haya madres que quieran cobrar, o abuelas o gente del CELS que quiera cobrar o de la asamblea permanente o de la familia, o de todas las organizaciones de derechos humanos que sí están queriendo cobrar, que si están propiciando cobrar 100.000 dólares por el asesinato de nuestros hijos confeso una madre. Nosotras las madres de Plaza de Mayo no vamos a permitir jamás que los que hay que reparar con justicia se repare con dinero. La vida de nuestros hijos no tiene precio, es demasiado grande, no hay plata en el mundo para pagarla. No hay deuda externa que valga , esta es la deuda interna, es la deuda que tienen con nosotros, la deuda de justicia, la deuda de cárcel para los asesinos. Y ahí están con la misma prensa que se confunde y que las ve en la plaza con los carteles que dicen "no queremos la lista de muertos, queremos la lista de los asesinos", mientras enfocan con la cámara el cartel dicen " las madres están pidiendo la lista de los muertos". Están confundidos. Eso es lo que pasa. Que muchos intelectuales, al gobierno de Menem y mucha gente que estuvo en la CONADEP les viene bien que salga la lista de muertos, para terminar con las madres. Esta lucha no tiene fin, la empezaron hace muchos años, poca gente que no eran sus hijos. Si quieren el CHE o antes y es como rueda que sigue girando. No sabe si en un libro, si en el marxismo, si en el comunismo, si en el anarquismo, si en el socialismo, por que no en el madrismo como dicen muchos. Hay muchos que son madristas, ¿por que no?. Confesión de una madre: Muy geniales eran nuestros hijos, y muy grandes. Nuestros hijos la tomaron, la quisieron llevar a la practica y no los dejaron. Hubo un silencio y complicidad y dictadura y golpes militares. Y políticos que fueron a golpear los cuarteles y los burócratas sindicales que señalaron golpear a la sociedad y lo lograron. Muchas veces logramos golpear a la sociedad. ¡Mire aquí estamos, somos las madres de los desaparecidos! Los estamos buscando, por favor, hace 18 años todos los días, todas las horas, todos juntos. Sin dejar de estar ellos. Por eso no queremos los muertos, porque los muertos te llevan a lucha individual. Es un muerto, una madre, un asesino. Nosotros hablamos de miles de desaparecidos, de miles de madres de miles de asesinos que no tiene nada que ver con lo otro, y a eso estamos llegando, por eso fuimos hoy a la escuela de Mecánica de la armada; a decirles ahí, en su propia cueva, aquí estamos, los vamos a seguir hasta el último día de nuestras vidas. No vamos a parar un solo minuto de investigar donde están, quien les pasa el sueldo, en que partido militar, que político se enrosca con ellos como si fuera una víbora, cuantos ocupan cargos en el gobierno, cuantos curas todavía bendicen, hacen casamiento, perdonan pecados y dan ostias, ostias que saben a hiela veneno ¿cuántos?. Cuantos militares impunes del brazo de Menem, de Alfonsin de la izquierda que se dice de izquierda y es más derecha que la derecha. De los que se dicen progresistas y sólo firman para que den la lista de muertos pero no son capa- ces de poner los huevos arriba de la mesa para decir "señores de la lista de asesinos" Discurso en Neuquen 24 de marzo de 1995, este día es muy importante porque hace 19 años había gente que se alegraba de que venían los milicos y de eso no nos tenemos que olvidar. Había gente que había golpeado la puerta de los cuarteles y de eso tampoco nos tenemos que olvidar. Había otros indiferentes que tomaban mate en sus cocinas y de eso tampoco nos tenemos que olvidar. Y había hijos que alertaban a sus madres y les decían "mirá mamá, acá de viene la pesada", y de eso tampoco nos tenemos que olvidar. Y hace 19 años empezó el horror, hace 19 años - y aunque bien dice acá algunos empezó ese día con el comunicado, maldito comunicado N°1; ahí empezaron a aparecer los scilingos, los vergez, los astiz, los Rolon, los Masseras, los Videlas, los Suárez, los "Tigres" y los nombres falsos, los comandantes que se llamaban Fernández y la policía que se llamaban Gómez y todos, todo contra la gente, contra la familia, contra sus hijos esencialmente. Scilingo relató un hecho, pero no contó lo que sabe, y hay que hacerlo contar. Las madres se preguntaron en tribunales porque el gobierno que coquetea con que no hay listas, quiere sacar la figura del Detenido-desaparecido. La desaparición forzada de las personas es un delito permanente de esa humanidad que no prescribe, no es como la muerte que sí prescribe, entonces ellas no van a aceptar. A veces la gente dice "bueno, pero hubo final, obediencia prescripción de causas e indulto..." De estos hijos de puta a esta no les importa que lo impongan, ellos son la corrupción y la impunidad y no les tiene que importar sus leyes, tienen que tener fuerza suficiente para hacérselas cambiar. Ellos pueden indultar todo lo que quieren, pero si el pueblo no indulta y no perdonan les van a seguir tratando de condenarlos públicamente, políticamente, repudiándolos y cuando alguna vez tengamos justicia, que no este prostituida y al servicio del sistema capitalista de Menem y Caballo, cuando tengamos una justicia en serio, el pueblo va a condenar seguramente como corresponde y para esto tenemos que trabajar todos. Nosotros tenemos en claro y lo supimos desde el primer día, que la lucha que hacían las madres era difícil; desde el primer día se enfrentaron con el dolor, al principio con la soledad, pero esto no lo hicieron solas, 18 años de lucha manteniéndose, no lo hicieron solas, lo hicieron con toda la gente que venía o no a la plaza porque las acompañaban con los pensamientos, a lo mejor con un poema, con una palabra y las madres lo sentían, esencialmente sus 30.000 de los queridos y amados 30.000, de ellos que están aquí hoy, en esas caras, en esos ojos, en esos pelos largos, en esas barbas, en esas sonrisas, en esas chicas que se acercaron a besarlas; ellos son, ahí están. Ustedes son ellos y ellos son ustedes, que importa donde tiraron sus cuerpos, que importa donde los quemaron, el pensamiento de ellos queda libre, vuela y revuela por el país y penetra en sus corazones, en los jóvenes que las aman, en ellas que luchan, en el silencio de muchos y en la fuerza, en eso que ponen las madres, en esto que hacen. Odiaran al enemigo con todas las fuerzas de sus corazones, lo odiaran, lo repudiaran y lo van a maldecir una y mil veces. Caerá sobre sus cabezas el odio del pueblo, porque son la vergüenza, porque sus uniformes están manchados de sangre, porque sus vidas no valen nada. No van a poder caminar por las calles, los va a odiar todo el mundo y eso lo vamos a conseguir y lo estamos haciendo de a poco. Ya no puedo ir a muchos lados. Esta lucha inclaudicable, sin respiro, sin descanso les da muchas satisfacciones. No importa cuantos palos les dieron, no les va a doblegar porque son muchas las madres. Y si cae una habrá otra y otra y otra..., surgirán nuevas y muchas jóvenes madres lucharan por sus hijos para que vivan en un país libre, en un país justo, en un país que realmente queremos y que querrían sus hijos. 6. Las madres de Plaza de Mayo conservan su espacio En el 80 decidieron retomar la plaza, tomaron desprevenida a la policia porque fueron un jueves que ellos no pensaban, en la tarde a la misma hora de siempre. Al otro jueves pusieron policías como para la guerra, hasta en los árboles, con ametralladoras apuntando para abajo, pero igual se quedaron. Las golpearon, les pusieron perros, ante todo se dijeron que no podían dejar de ir, la plaza había que conservarla. Ahí sentían que si era una manera de recuperar esto que tanto querían, tener un estado de derecho constitucional. También tuvieron su primer boletín. Ya había grupos de apoyo en toda Europa, colaboraban enviando dinero para que tuvieran su primer ofician. En 1980 por primera vez tienen un lugar donde reunirse, porque hasta ese momento todo lo hacían en la calle. Tenían esa primera oficina que era un gran sueño para las madres; también se firmaron su consigna de "aparición con vida", porque cuando le dieron el premio Nóbel a Adolfo Pérez Esquive. Mignone había salido con él e iba diciendo por toda Europa que los desaparecidos estaban muertos, pero las madres no querían darle esa posibilidad a la dictadura y además ellas empezaron a decir que estaban muertos cuando todavía nadie les había dicho que había pasado con ello. Fue el 5 de diciembre de 1980, donde las madres sacaron un documento diciendo que la aparición con vida era cuestionar el sistema y porque no sabían que había pasado con los suyos. Las madres muestran su dolor por escrito En 1981 sacaron, con gran esfuerzo, su primer poemario. Todavía no hacían grandes volantes, hacían cartulinas escritas por ellas; en fin hablar de volantes también era una cosa complicada; el volante estaba asociado a la desaparición, por llevar estos se habían llevado a sus hijos. El volante o boletín fueron dos cosas muy importantes para ellas, estas deciden sacar su primer poemario, escritos por las madres en momentos tan terribles de dolor. También hicieron su primera marcha de la Resistencia; resistida por parte de todos los organismos, pero ninguna lo consiguió. Su objetivo solo era resistir en la plaza 24 horas a esta dictadura y lo hicieron, muy pocos en la noche sobre todo eran 70 u 80 señoras, pero fue el día en que cambiaron tres dictadores, fue en la época de Viola. En ese día hicieron su primer ayuno. Terminada la marcha de resistencia, tomaron la catedral de Quilmes. Un grupo pequeño de madres ayunaron durante diez días, apoyados por todas las mujeres para mostrar que la marcha que todo esto era el querer conseguir un espacio en un gobierno constitucional que les permitiera salir de esa noche de horror con la esperanza, todavía de encontrar a algunos de los desaparecidos, que ellos tenían en su lista, que crían que iban a poder condenar. 7. Topan otra vez con el dolor De las madres En 1982, las Malvinas fue otro hito importante en ese pueblo que un día para el otro se olvido; pero las madres ahí firmes, siendo solidarias Con los familiares de soldados que están en la guerra, por que estaban en contra. Otra vez un mundial que sirvió solo para tapar la guerra tremenda habrá cobrado muchas victimas, pero de nuevo a las madres de plaza de Mayo las acusaron de antinacionales y de ahí salió ese cartel, que decía: "Las Malvinas son Argentina, los desaparecidos también". En ese mismo año empezaron los multipartidarios a tener un participación muy activa, hicieron un documento a nombre de las madres. La primera reunión fue en el comité de los radicales, donde pudieron convocar a las madres, aunque sólo asistieron 80; entonces, ante las cámaras de televisión, dieron a cada político que estaba ahí un el documento a nombre de las madres de plaza de Mayo, con esto, cada vez que se reunía la multipartidaria, las madres estuvieron presentes. Esa tarea inalcanzable que tuvieron que hacer con los políticos que no querían escuchar, sólo porque eran responsables de la desaparición de sus hijos. No nos tenemos que olvidar que los radicales fueron los que mas hombres le pusieron a la dictadura, tampoco que la mayor cantidad de intendencias eran radicales en la época de la represión. También en esto tuvieron su parte los peronistas por parte de Luder, con ese secreto de exterminio. Porque ellos no estaban de acuerdo para nada con que nuestro hijos se opusieron a ese plan económico que casi es el mismo de hoy; el plan terrible de Martínez de Hoz llevó a que desaparecieran 30.000 personas en este país. Otro nuevo gobierno En 1983, la frecuencia de los partidos políticos hizo que las madres tuvieran que trabajar el triple. Vino las elecciones para la presidencia del país, ese año gano Raúl Alfonsín. Cuando lo fueron a ver después de haber ganado, las recibió muy bien, muy norteamericano el con su sonrisa. Al asumir ya a su cargo las vuelve a recibir, diciéndoles que el cree que habían desaparecidos con vida, dándole la palabra de que él los iba buscar. Mando un radiograma a cada uno de los ejércitos para preguntarles si sabían algo sobre los desaparecidos. Ese año las madres hicieron una silueta, la cual era la presencia de los desaparecidos, también ese mismo año sacaron su primer afiche, donde reivindican la lucha de sus hijos; en esos afiches decían que esos hijos habían luchado junto a su pueblo por la justicia, la libertad y la dignidad. El gobierno constitucional creó esperanzas y el primer mes creó la CONADEP, pero las madres lo rechazaron porque no era una comisión que habían elegido ellas, no lo eligió el pueblo, sino que era un aparato que creó Alfonsín, que lo necesito para ganar tiempo. Porque los organismos estaban cohesionados, habían hecho muchas marchas enormes. Muchas de las madres que habían entendido que tenían que ser todas o ninguna, se empezaron a cuestionar si no había que ir a dicha organi zación, algunas decidieron asistir, pero no estregaron su material, porque sabían que estaban ascendiendo a los militares. Sabían muchas de las complicidades que se estaban tejiendo; por eso no aceptaron a CONADEP, ni fueron a la marcha. Ese año empezó a funcionar su frente de apoyo, tuvieron su primer periódico, un grupo de periodista decidieron apoyar su línea, comenzó a trabar sobre el periódico. 8. Carta a nuestros hijos Queridos hijos... Hoy se cumplen once años de lucha en la plaza de Mayo. Esta plaza que es de Mayo, porque fue eI mes en que se gestó nuestra primera revolución, cuando un grupo de hombres y mujeres de esta tierra gritó "¡ El pueblo quiere saber de qué se trata!", y en una gesta memorable se abrió paso a la libertad. Ustedes, comprometidos con su pueblo Igual que ellos, también quisieron la revolución, la liberación, la justicia y la igualdad entre 1os hombres. Pero esta vez no todo el pueblo estaba cerca. Hay quienes no quisieron escuchar sus voces, comprender sus objetivos, particular de sus reclamos. Porque mucho era el poder de1 enemigo, ese enemigo oculto tras cl frío rostro de 1as multinacionales, ese enemigo que impuso censuras y mordazas en la televisión, las radios, en las revistas y en los diarios, consiguiendo así que 1a mayoría de nuestros hermanos no pudieron saber de que se trataba esa utopía revolucionarla en la que tantos jóvenes estaban empeñados. Por eso, hijos queridos, muchos no los acompañaran en la lucha. Una y otra vez, en los años infinitamente crueles, se dijo: "Son terroristas", "en algo andarían", hay que aniquilarlos". Lo repetían hasta el cansancio los militares, esos militares que son el brazo armado de 1a clase que siempre nos domina, y que planificaron y ejecutaron tanto horror y tanta muerte. Lo repetían, una vez y otra, los jerarcas del clero, los burócratas sindicales, los jueces cómplices, los políticos corruptos y tambIén, hay que decirlo, una gran parte de la clase media que canjeó su conciencia por viajes a Miami y televisores importados. Así, la cacería humana se justificaba siempre. Pero cuando muchas creyeron que nada iba a estorbar la puesta en marcha del genocidio, salimos nosotras a la calle, al mundo, para pelear por sus vidas. Y vinimos a esta Plaza. Y de aquí no nos fuimos. Y poco a poco empezamos a luchar también por los mismas cosas por las que ustedes luchaban. Y, como si estuviéramos cumpliendo un destino paralelo, tuvimos que enfrentar; una y mi1 veces, al mismo odiado enemigo, a su represión y su barbarie. . "También las Madres sufrimos bajas en nuestras filas: Azucena, Mary, Esther y tantos otros que cayeron en la maquinaria, salvaje de la dictadura. Pero a pesar de todo, del inmenso desamparo de aquellos años, de! Dolor y las desgarraduras, de la soledad y de1 silencio, nosotras seguimos adelante." Hoy podemos decirles que 1a lucha de ustedes se prolonga y crece en cada compañero nuevo que se acerca a 1a plaza, en cada reivindicación de las bases, en cada huelga, en cada reclamo de los trabajadores que no esperan que los burócratas decreten el paro negociado de antemano. Queridos, el camino regado con vuestra sangre es dura, firme y larga. Y en é1 seguimos quienes tenemos la pasión de viajar y la pasión de la libertad, mal que les pesa a algunos que hoy se han arrepentido de haber creído en la revolución, a otros que ayer nomás eran golpistas y ahora se dicen democráticos, y a ciertos hipócritas que esconden un pasado de complicidad con la dictadura y hoy integran organismos de derechos humanos. La lucha por la liberación está presente en cada joven, en cada trabajador, en cada militante que aprende de ustedes que Ese es el único camino para lograr un mundo donde no haya hambres que opriman a otros hombres, donde no haya explotación, donde haya justicia. Nosotras, como siempre, seguiremos Luchando por 1a vida, contra la muerte, aunque tantos nos quieran hacer creer ahora que este sistema que esclaviza y humilla es el único posible. A los pueblos, siempre nos dicen que no se deba. pero nosotras sabemos que se puede. ¡ Hasta la victoria final queridos hijos! 9. Biografía Jorge Videla: Nacido en 1925, militar argentino designado a coman- dante general del ejército (1957) En marzo de 1976, a la cabeza de una junta militar, depuso de la presidencia a Maria E. Martínez. La junta lo eligió presidente, en 1978 fue sustituido en 1991 por le general Viola. En 1985 fue juzgado y condenado por la represión a la actividad guerrillera. Orlando Agosti: Nacido en 1925, militar argentino, jefe de la fuerza aérea, junto al general Videla y al almirante Massera, asumió el poder tras el golpe militar del 24 de marzo de 1976. Roberto Viola: (1924 - 1993) Militar y político Argentino. Accedió a la presidencia en 1981. La junta militar decidió constituirle, por Leopoldo Galtieri, unos meses mas tarde. Juzgado y condenado por los excesos durante la represión en la llamada "guerra sucia." Leopoldo Galtieri: (nació en 1926), militar y político argentino. Presidente por designación de la junta militar en 1981. Condenado a doce años de prisión (1986) por el fracaso de la guerra de las Malvinas, fue condenado posteriormente, a cadena perpetua por su responsabilidad al frente del gobierno militar. Liberado en 1989. Raúl Alfonsín: Nació en 1926. Político argentino. Diputado nacional (1963/1966 y 1973/1976), fue elegido presidente en 1983 al frente de la Unión Cívica Radical (U.C.R). Ha aplicado una política de "inflación pausada" con el establecimiento de un nueva moneda, el austral y una renegociación de la deuda externa con el FMI sobre bases más equitati Vas. Hizo frente, con éxito a varios levantamientos obligando a los militares rebeldes a regresar a los cuarteles. Bajo su mandato se aprobaron las controvertidas leyes de punto final y obediencia de vida. En 1989 su partido fue derrotado por el peronismo, asumió la presidencia Carlos Saúl Menem. 10. Bibliografía-Filosofía y formación Ética y ciudadano -Claudia M. Arca. -Melva Edith Morando. -M. Cristina Garriga. -A.María Acevedo. -Ed: Kapeluz -Asamblea permanente de Derechos Humanos -Dois y Luna -José Zappeni -C. Vázquez -Ed: APDH -Diccionario Enciclopédico Ilustrado -Gustavo Cositorto -Ed: Oriente -Diccionario enciclopédico uno color -José Gay -Ed: Oriente -Historia viva "La razón 1905 - 1980" Categoría: Historia Resumen: Esta monografia fue basada en el golpe de estado de 1976 en Argentina, habla sobre las desapariciones de esa época, y las instituciones que se formaron a raiz de esto.

1. Introducción Este informe fue elaborado con la intención de puntualizar las diferentes opiniones dadas recientemente sobre los verdaderos progenitores del General José de San Martín. En estos días, la filiación de San Martín ha sido un tema muy tratado por los medios, como si se hablara de un escándalo de la farándula. Esto es debido a una revoltosa información detallada en el libro ¨ Don José, la vida de San Martín ¨ de José Ignacio García Hamilton, recientemente publicado. Este escritor de 56 años de edad, que ha logrado que su obra encabece la lista de ventas, no ha recibido, desde que su libro salió a la venta, más que críticas ofensivas de parte de diferentes historiadores que no están de acuerdo con la versión presentada y se empeñan en desvalorizar el documento usado por el escritor mencionado y buscar otras fuentes para desmentir el dato. Elegí este tema porque me resulta interesante lo escandaloso que puede resultar el simple cuestionamiento sobre los padres de un distinguido prócer, héroe para los argentinos, y que muchos crean que ésto pueda desvalorizarlo como la ilustre persona que fue. El trabajo consta, según lo requerido en el reglamento, de un índice, introducción, hipótesis, desarrollo del tema, conclusión, apartados y bibliografía consultada. La investigación se divide en diferentes subtítulos que indican los distintos aspectos del tema abordado. 2. Hipótesis ¿Fue el Gral. José de San Martín hijo natural de Diego de Alvear y Ponce de León, habido en una indígena correntina? 3. Investigación: "Los padres de San Martín"Nació el 25 de Febrero de 1778 en Yapeyú. Sus padres fueron Juan de San Martín y Gregoria Matorras. De chiquito se fue a España a emprender su carrera militar. Volvió a Buenos Aires. Se casó con Remedios de Escalada y tuvo con ella una hija, su Merceditas. Cruzó los Andes. Liberó Argentina, Chile y Perú. Murió en Boulogne-Sur-Mer el 17 de Agosto de 1850. Hasta acá, todo lo que aprendemos desde chiquitos en el colegio. La vida de un héroe, un prócer intachable, un ilustre general y un ejemplar ser humano de altísima moral. Una vida sencilla pero llena de grandes honores. La vida de San Martín, el Padre de la Patria. Ciento cincuenta años había pasado de su muerte, y la historia seguía siendo la misma. Pero con motivo de dicha conmemoración, escritores e historiadores de todo el país realizaron investigaciones especiales sobre la vida de nuestro prócer, y escandalosos cuestionamientos saltaron a la luz: ¿fue hijo de una aborigen y de un Alvear? ¿Peleó en Maipú borracho? ¿Tuvo amantes e hijos extramatrimoniales? ¿San Martín involucrado en un caso de corrupción? La imagen del perfecto San Martín que siempre habíamos conocido se desvanecía poco a poco. Y lo peor fue que muchos creyeron que eso lo hacía menos héroe, cuando en realidad se estaba demostrando todo lo contrario. 4. Biografía explosiva La polémica se desató luego de una reciente biografía de San Martín que intenta desacartonar la historia de los próceres que se enseña en la escuela, las que parecen más la vida de un robot que la de un hombre: nunca una pasión desmedida, nunca una borrachera, ni siquiera un enojo o un pequeño grito. "Decidí investigar sobre la vida privada de San Martín porque desde chico me di cuenta que me habían mentido –explica José Ignacio García Hamilton (56) autor de la polémica biografía "Don José"- , no podía ser que haya sido tan perfecto, mi libro es un intento para despojarlo del mito." "Secretos detrás del bronce", Noticias, N° 1185, año 2000. Pero ese "intento de despojarlo del mito" se transformó primero en tema de conversación y crítica entre los grandes historiadores, luego en nota de los medios comunicativos, y más tarde en escándalo. Hamilton asegura que el manuscrito del cual obtuvo la información es confiable y suficiente para asegurar su hipótesis como verídica, y que la afirmación se complementa con diferentes datos que cita en su libro: "(...) Primero nació Justo Rufino y después, el 25 de febrero de 1778, llegó otro varoncito, que fue bautizado como Francisco José, quinto y último hijo del matrimonio. Como si se hubiera mimetizado con ese ambiente indígena y subtropical, (...), el flamante bebé Francisco José tenía la piel y el cabello muy morenos y la naricita con rasgos aguileños." GARCÍA HAMILTON José Ignacio, Don José, la vida de San Martín, Editorial Sudamericana, Primera edición, año 2000, p19. "(...) los camaradas lo calificaban de ¨indiano¨ y, mofándose de su tez oscura, llegaban a veces a calificarlo de ¨indio¨, lo que lo llevaba a dudar si su verdadera madre o padre no habría sido en realidad un indígena de las misiones.(...)" GARCÍA HAMILTON José Ignacio, Don José, la vida de San Martín, Editorial Sudamericana, Primera edición, año 2000, p21 "Había tenido destellos de felicidad al principio de su matrimonio con Remedios, pero no podía olvidar que los miembros de su familia política lo habían menospreciado llamándolo ¨el plebeyo¨ o ¨el soldadote¨. Cuando partió para Tucumán para hacerse cargo del Ejército del Norte, lo hizo algo mortificado, pues debía asumir las tareas que Alvear desdeñaba. Le molestaba la actitud de superioridad de su rival, mientras en los corrillos sociales y políticos se recordaba que el padre de Carlos, don Diego de Alvear, había tenido un hijo con una india en las Misiones y se asegura que él, José de San Martín, era ese hijo natural. Se burlaban de él por su aspecto físico de mestizo y, despectivamente, lo llamaban el Indio o el Cholo de Misiones." GARCÍA HAMILTON José Ignacio, Don José, la vida de San Martín, Editorial Sudamericana, Primera edición, año 2000, pp11-12 5. La fuente testimonial Esta versión que desmiente el dato de que los padres de José Francisco eran Juan de San Martín y Gregoria Matorras y hace al prócer medio hermano de su enemigo Carlos de Alvear fue recogida de un documento manuscrito firmado en Rosario de Santa Fe el 22 de enero de 1877 por Joaquina de Alvear Quintanilla y Arrotea, hija del supuesto medio hermano de San Martín. Esta "Cronología de mis antepasados" que Joaquina dedicó a sus hijos y descendientes "para que sepan de dónde vengo" (según explica en el texto), fue guardado por la familia Alvear bajo siete llaves, durante 120 años. Hace 42 años pasó a manos del genealogista Diego Herrera Vegas, quien lo conserva en un lugar privilegiado de su biblioteca; García Hamilton, a su vez, tiene una copia del documento. Joaquina de Alvear manifiesta en el texto que fue "hijo natural de mi abuelo, el señor don Diego de Alvear y Ponce de León, habido en una indígena correntina, el general José de San Martín." Aunque el texto escrito que revela el secreto haya salido a la luz recién en éstos días, esta supuesta filiación se transmitió por tradición oral durante varias generaciones por diferentes ramas de la familia Alvear, y varios historiadores conocían el rumor desde hace unos años. Pero hay quienes dicen que ese testimonio no es suficiente para demostrar la relación parentesca entre San Martín y los Alvear. 6. Opinión diferente La académica Patricia Pasquali fue consultada en reiteradas ocasiones por García Hamilton mientras éste escribía su obra y, según expresa Hamilton en su libro, también lo ha guiado el libro de la historiadora, que calificó como "excelente trabajo de actualización y síntesis". Sin embargo, Pasquali no ahorró críticas sobre el trabajo del polémico escritor. Según ella, todo el movimiento alrededor de San Martín fue causado por dicho libro. A su autor lo atacaron en Mendoza unos "barrabravas de la historia", golpeándolo en la cara al grito de "¡Viva Gregoria Matorras!", la madre legítima de San Martín que conocíamos hasta ahora. En este punto, Pasquali está de acuerdo en que se discuta la figura del prócer (aunque no justifica las agresiones), pero opina que "el ofuscamiento proviene de la evidencia de que se estaba utilizando la figura más respetada de la historiografía en función de un negocio editorial" "La última pasión nacional", Noticias, N° 1220, año 2000. En un debate que mantuvieron García Hamilton y Pasquali organizado por la revista Noticias, ambos historiadores presentaron sus puntos de vista. Según dicha historiadora, el documento presentado por García Hamilton afirmando que San Martín era mestizo y adoptado, no tiene valor probatorio y se debe evaluar su grado de verosimilitud para luego juzgar si es correcto lanzar la versión o no. "Lo de la filiación de San Martín es una versión que circulaba.-comenta Pasquali-A un amigo mío, hace tres años, le habían ofrecido hacer algo sobre esto y no quiso, lo descalificó por inverosímil." "La última pasión nacional", Noticias, N° 1220, año 2000. Otro dato que lanza Pasquali y que desmiente la hipótesis de García Hamilton es que, de ser cierto, Carlos de Alvear lo hubiera sabido y de seguro hubiera usado la información como arma política contra San Martín. La enemistad que existía entre ellos había llevado a Alvear a escribir y difundir en forma anónima una biografía que detallaba brutalidades sobre la vida pública y privada de San Martín y a encontrar una diversión en la confección de caricaturas del General. Pasquali no se explica que Alvear haya desechado tal oportunidad para vencer a San Martín en una sociedad que tenía inculcados los prejuicios de la sangre. García Hamilton se defiende diciendo que, aunque no es una prueba concluyente, el pueblo argentino tiene derecho a conocer la tradición oral de la familia Alvear y que, además, la versión está apoyada por otros datos: Benjamín Vicuña Mackena (escritor chileno) dice que tenía sangre mestiza; su suegra le decía "el soldadote" y él mismo (esto está totalmente probado) le dice a los indios tehuelches: "Yo soy indio como ustedes". Pasquali confiesa no haber leído íntegramente el documento que desató la investigación, simplemente le resta verosimilitud. Ella siempre diferencia en sus libros las fuentes documentales de las testimoniales, y éstas últimas no tienen el mismo valor probatorio que las documentales. 7. Aspectos a favor y en contra de la hipótesis Ramón Santamarina, tataranieto del General Carlos de Alvear, comenta en una carta de lectores enviada a La Nación diferentes datos conocidos por él debido a que la circunstancia siempre ha sido comentada en su seno familiar, pero nunca hacia fuera por razones de decoro, evitando así el escándalo que produciría. Pero ahora que se da a conocer este posible suceso en la vida de San Martín, el susodicho descendiente de Alvear presenta datos que afirman la hipótesis, como que la partida de nacimiento del prócer nunca se encontró, aunque esto es debido al asalto que realizaron los portugueses el 12 de febrero de 1817 a Yapeyú, cuando fueron incendiadas las casas y la parroquia con sus libros de bautismos y defunciones, perdiéndose para siempre las actas de nacimiento de Justo Rufino (hermano de José) y Francisco José (su nombre de bautismo había sido alterado por el uso familiar). Además, Santamarina pone de manifiesto el hecho de que el prócer "fue criado en la familia de los San Martín, pero siempre bajo el cuidado de una india, Juana Cristaldo, tomada como niñera (¿a instancias de Diego de Alvear?)" siendo que otra hipótesis sostenida por el historiador Hugo Chumbita (59) y suscripta por García Hamilton afirma que Diego de Alvear habría tenido un amorío con una indígena de la casa de Juan de San Martín llamada Rosa Guarú (y no Juana Cristaldo) y de allí habría nacido un niño que la mujer amamantó y crió hasta 1781, año en que la familia San Martín decide establecerse en Europa, según la hipótesis de Chumbita. Y, a su vez, ésta última encuentra una nueva contradicción: según el libro de García Hamilton, la familia San Martín se muda a Buenos Aires cuando José Francisco tenía tres años (es decir, en 1781) y recién se va a España dos años después (1783). Asimismo, Santamarina presenta otros datos que avalarían la hipótesis de la "nueva" filiación del Libertador: San Martín había asistido como oyente (ya que no era noble) al Real Seminario de Nobles de Madrid y los costos fueron pagados por Diego de Alvear; en sus casamiento con Remedios de Escalada, Diego de Alvear fue el padrino junto con su mujer, Carmen Quintanilla. 8. ADN El historiador Hugo Chumbita parece haberse interesado bastante en todo este asunto de los verdaderos padres de San Martín. Él junto con el genealogista Diego Herrera Vegas y el descendiente de Alvear Ramón Santamarina se presentaron el martes 8 de agosto ante el senador Carlos De la Rosa, titular de la Comisión de Cultura del Senado de la Nación, para informarle sobre el interés en la filiación de San Martín. Plantearon la necesidad de profundizar la investigación y que el Senado los respalde. También propusieron la realización del ADN para quitar del todo las dudas. Dice Chumbita a la Revista NOTICIAS: "Ésto obliga a revisar todo. Hay que encontrar la madre, revisar la historia personal de San Martín en Europa. Tiene un significado en la reconstrucción de la historia de la Independencia, cuál era el sentido del proyecto que se iba a realizar, si era o no agente inglés. Hay nuevos elementos para pensar esa cuestión. Tenemos una visión parcial, como un héroe de bronce que vino a hacer lo que tenía que hacer y se fue." Según él, al poner en duda la identidad del Libertador, se pone en duda la identidad de la Patria. De la Rosa se comprometió a analizar el tema en la comisión, ya que los solicitantes afirman que el Senado debe facilitar las condiciones para un argumento intensivo. Aunque para acceder a las pruebas de ADN es necesario el consentimiento de la familia, el Senado puede disponer por ley su realización debido a que San Martín no dejó descendencia directa. Chumbita también está buscando en Yapeyú los restos óseos de Rosa Guarú, la supuesta madre indígena de San Martín, para determinar si su información genética coincide con la del Libertador. De no hallarla, todavía queda la prueba negativa, es decir, comparar el ADN de San Martín con el de Gregoria Matorras para verificar que no tienen relación. Aunque los interrogantes y versiones sobre la filiación de José de San Martín datan de mucho tiempo atrás, se hicieron públicos el año del Sesquicentenario de su muerte (2000), al trascender un antiguo manuscrito que guardaba el genealogista Diego Herrera Vegas, en el cual Joaquina de Alvear afirma que San Martín era hijo natural de Diego de Alvear y una joven indígena. 9. Los contrarios a la versión Así como se han presentado diferentes datos aprobatorios de la cuestión y un par de profesionales a favor, muchos historiadores han puesto todo de sí para desmentir la hipótesis recientemente presentada. Según Mario "Pacho" O´Donell, el gran enemigo de San Martín, Carlos de Alvear, se divertía desparramando la calumnia de que Don José era hijo ilegítimo de su padre, Don Diego, en una aventura con una indígena misionera; pero esto contradice la versión de Pasquali sobre el silencio de Alvear en lo que a ese tema respecta. Cuando San Martín llegó a Argentina en marzo de 1812, inmediatamente formó, junto a otros hombres que habían viajado con él, la Logia Lautaro, cuyo objetivo era acumular poder para afianzar la independencia del antiguo virreinato. El general Zapiola (ya anciano) revela a Bartolomé Mitre el compromiso secreto exigido por la logia: los hermanos elegidos para alguna función debían hacerse asesorar por el Consejo Supremo en las resoluciones de gravedad y antes de realizar alguna designación o ascenso debían contar con la anuencia de los venerables de último grado. Era la ley primera "ayudarse mutuamente, sostener la logia aún a riesgo de la vida, dar cuenta a los venerables de todo lo importante, y acatar sumisamente las órdenes impartidas". En caso contrario, la persecución y el desprecio seguirían al desobediente en los menores actos de toda su vida. San Martín había desobedecido las órdenes de la Logia en reiteradas ocasiones, pero "quizá la más imperdonable fue cuando, estando ya en Chile, se le ordena regresar con su ejército, para defender a Buenos Aires del acoso de los caudillos Ramírez y López. Esto hubiera significado renunciar a la campaña libertadora. De acuerdo con sus oficiales y soldados, en lo que dio en llamarse el Pacto de Rancagua, y con la complicidad de Manuel Belgrano, que se inmola reemplazándolo con su Ejército del Norte, San Martín desoye las órdenes y continúa con su campaña." "Un San Martín poco conocido", Diario La Nación, año 2000. La Logia nunca se lo perdonará, y es posible que, a modo de venganza, hayan sido ellos quienes hicieron correr el rumor de que San Martín era mestizo y muchos otros rumores más, como que era opiómano, corrupto, loco, esposo infiel y desamorado. En lo que parece que muchos no concuerdan es en el conocimiento del rumor por la sociedad en esa época. O´Donell asegura que el rumor fue lanzado en aquellos tiempos por la Logia o por Alvear, al tiempo en que la historiadora Patricia Pasquali se sorprende al pensar que Alvear jamás hizo público el dato de la filiación de San Martín que, de ser cierto, debería conocer. Juan José Castro, director del Museo Histórico Nacional y presidente de la Academia Argentina de la Historia, parece estar de acuerdo con Pasquali al señalar que "por pequeña que fuera la sociedad de entonces, la importancia en la filiación de San Martín no podría haberse silenciado para guardar apariencias, como si fuera una confabulación de tanta gente y por tanto tiempo". "De la historia a la comidilla", Diario La Nación, año 2000. Doña Gregoria Matorras del Ser, hasta ahora conocida como la legítima madre del Libertador, era una sencilla mujer, aldeana del Obispado de Palencia, de pocas letras y católica según sus mayores. Sin razones para mentir o engañar a nadie, el 10 de julio de 1803, a los 65 años, hace testamento, en el que dice: "(...) Declaro que del referido mi matrimonio me quedaron cinco hijos (CINCO HIJOS) que lo son Dn. Manuel Tadeo, Dn. Juan Fermín, Dn. Justo Rufino, Dn. JoseL Francisco y Da. María Elena de San Martín, con los quales dhos. (dichos) varones, tanto en tpo. (tiempo) de su difunto Padre (...) pero puedo asegurar que el que menor costo me ha tenido ha sido el Dn. Josef Fran.co (y) (...) dejo, instituyo mis únicos y unibersales (sic) herederos a los significados Dn. Manuel Tadeo, Dn. Juan Fermín, Dn. Justo Rufino, Dn. Josef Francisco y Da. María Elena de San Martín y Matorras, mis cinco hijos legítimos y del enunciado Dn. Juan de Sn. Martín, mi difunto marido, para que lo que así se verifique, lo hayan, lleben (sic), gocen y hereden con la vendición (sic) de Dios (...)" (Documento M.M. N° 28. D ASM, T.I, pp.23-27 y Museo Histórico Nacional, T.1, pp.83 y ss) Como dice Juan José Castro en su artículo, Doña Gregoria Matorras no tenía necesidad de guardar semejante secreto durante toda la vida, cuando las circunstancias cambiaron. ¿Podría incluso callarlo cuando se dicta un testamento, al borde de la infinita muerte, siendo una aldeana anciana, simple y profundamente católica? ¿Tendría motivos para mentir sobre los orígenes de su hijo en una situación especialmente única? Juan José Castro considera que este documento es más definitivo que la memoria –"sin duda de buena fe", asegura- de doña Joaquina de Alvear, basada en una apreciación subjetiva. Con esta presentación de documento doy por finalizado el informe de comprobación de hipótesis "Padres naturales de San Martín", en relación a la temática "San Martín y el contexto americano (1778-1850)". 10. Conclusión Luego de buscar, leer, investigar, analizar y seleccionar información sobre el Gral. José de San Martín, realizar el informe sobre el tema abordado y separar los hechos que verificaban y los que negaban la hipótesis planteada, llegué a la conclusión de que no es realmente la filiación de San Martín lo que debería interesar a la gente. Cuando toda esta información saltó a la luz, el público sintió que se desmoronaba una de las más importantes figuras nacionales (quizá la más importante) y que nadie tenía derecho a cambiar la historia y la memoria del Padre de la Patria. Algunos dijeron (y con mucha razón) que todos estos datos que ahora se empezaban a conocer no desvalorizaban la figura del prócer, sino que la resaltaban ya que, habiendo sido un hombre común y corriente con los defectos de cualquier otro, había también sido capaz de realizar obras valerosas y magníficas. Además, como dice Mario O´Donell, ¿qué importancia tiene la filiación de San Martín salvo para los racistas? Es por eso que no creo necesarias pruebas de ADN, documentos probatorios u opiniones subjetivas para asegurar que Don José de San Martín fue, es y será siempre el Padre de los argentinos, el Padre de nuestra Patria, y para mí, esa identidad es suficiente. 11. Bibliografía Utilizada• Bazán, Osvaldo; "La última pasión nacional"; Revista Noticias; año 2000. • Cresto, Juan José; "De la historia a la comidilla"; Diario La Nación; año 2000. • García Hamilton, José Ignacio; "Don José, la vida de San Martín"; Editorial Sudamericana; Buenos Aires; junio 2000. • Hierro, Gustavo; "Eslabón perdido"; Revista Noticias; año 2000. • O´Donell, Mario; "Un San Martín poco conocido"; Diario La Nación; año 2000. • O´Donell, Mario; "San Martín, políticamente incorrecto"; Revista Noticias; año 2000. • Santamarina, Ramón; Cartas de lectores La Nación; año 2000. • Wiñazki, Nicolás; "Secretos detrás del bronce"; Revista Noticias; año 2000. • "Piden un ADN de los restos del Libertador"; noticia del Diario La Nación. Comentar es agradecer: MIS OTROS POST http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3917380/Monografia---Argentina-1976,-Golpe-Militar-Madres-Plaza-Mayo.html http://www.taringa.net/posts/ebooks-tutoriales/3834357/Completa-Bibliografia-de-Johnny-Deep.html